莊周曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。

莊周夢蝶是莊子極具代表性的作品，從這則寓言中不難窺探出莊子的追求。

下面先來簡單說下這則寓言；莊子做夢化成了蝴蝶，醒來後無法分清到底是蝴蝶做夢夢到了莊子，還是他自己做夢夢到了蝴蝶。然後莊子就此提出了一個流傳百世的哲理；真實與虛幻和生死的物化的觀點。

那麼到底是誰夢到了誰呢？我認為是蝴蝶夢到了莊子，為什麼這麼說呢？我們先來看看原文最後一句，原文是這麼說的“周與蝴蝶，則必有分矣。此謂之物化！”看到這可以知道莊子明確的說了，他和蝴蝶是一定有區別的，也就是說他們是兩個不同的生命體，但他們的夢卻交織到了一塊，故此他分不清誰夢到了誰。而最後一句則表明，莊子最終想明白了，所以做了兩個字的解釋“物化”。

物化是什麼意思呢？就是事物自身的變化，意思為外部事物會與自身相交合。而恰巧那個時間段蝴蝶的夢與莊子交合了，不然他夢到的為什麼是蝴蝶而不是其他事物，只是因為那個時間段是蝴蝶夢到了莊子，所以莊子分不清誰夢到了誰，迷在了蝴蝶上，迷在了真實和虛幻上。

而從莊周夢蝶可以看出，莊子的追求的是生命的含義與不同。生命多種多樣，交織在一起才形成了這個世界，那生命的最終含義是什麼，不知道，所以莊子追求的是這個究極問題。

莊周追求的是精神上的真正逍遙，無論是逍遙遊的鯤鵬展翅，還是莊周夢蝶，追求的是無人相，無我相的混沌境界。

莊周名莊周，

蝴蝶名蝴蝶，

破螢身化蝶，

渾然兩相忘。

一切都是我們賦予自然以意義，只是我們人類的角度，而蝴蝶的角度呢?

他追求的和你追求的不一樣，如果一樣你就不問了。

你不知道的世界何必去強求。

你不滿足現狀？還是不適應現狀？

如果你確定自己是魚卻活在深林裡，你需要知道的是水在哪裡。更近一步說，你需要的是淡水的湖泊，還是鹹水的汪洋？

莊周所愛非你所好。

證人無非見己。

即使告訴你，你能相信嗎？

你不信，又如何解你心中之惑。

莊子是繼老子之後道家的主要代表人物，姓莊名周，宋華人。

莊子相象力極為豐富，學文淵博，遊歷過許多國家。他認為天人之間，物我之間，生死之間以至萬物只存在著無條件的同意，想象一種“天地與我並，萬物與我為一”的主管精神境界。他追求逍遙無恃的精神自由！

人的一生，都有所追求！但任何追求，也不外乎兩樣，一物質，一精神！有如莊周，身心雖在塵世，但精神早已超脫了塵世！若說莊周一生追求什麼，那就是精神層面的，或超出精神層面以上的東西！從莊周夢蝶一事也可以悟到，最真實的，也許就是人認為那些虛幻的世界！而莊周也是以夢蝶的形式，向世人傳遞一種，生命在另外空間的一種生存方式，和生命的表現形式！說是莊周夢成了蝴蝶，是因有人的生命形態，說是蝴蝶夢成了莊周，那是因為那也是一種真實的世界。其實每個人都有在另外空間生存的經歷，只是人們不敢承認和不願相信而已！看了莊周的夢蝴以後，總感覺世人在莊周的眼裡，只是些小孩子而已，如果成熟的人看到夢蝴，會有所領悟，若只當成是一個夢境，那就真是一個小孩子，只當聽了一個故事，看了一個童話而已！莊周在世人的眼裡，是聖人，是令人仰望的存在！但世人在莊周的眼裡又是什麼呢，是大人嗎？還是成年人，為什麼要以童話的方式，來向世人傳遞著一種真實，還是一些更高層次的東西！也許世人在聖人的眼裡，也許就是新生的幼兒，剛會走步，伢伢學語而已！也許是人所在層次境界的不同，也能感覺到聖人那種高處不勝寒的心境！跟一群孩子和幼兒，生存在一個世界，那會有多少無奈，又多麼可望孩子的成長！可幾千年過去了，孩子還是那些孩子，只是更不懂事，而且更加貪心了，人們都在說，人類文明是在進步，但人性的流失，和道德的論喪，和聖人的思想卻越來越遠，若是聖人知道現在的人，離傳統道德背道而馳，精神思想意識越現實化，不知是什麼感覺！人一生隨波遂流者亡！逆流而上者昌！上善！！謝謝邀請！