境界決定思維邏輯，境界從挫折痛苦中得來，當您還沒有意識到挫折痛苦會帶來智慧的時候，您可能會怨天尤人，當您被挫折痛苦開啟智慧的大門的時候，一切都是值得的，任何事物都是因果迴圈的

這個題目很好。好在並不見得知道如何帶著哲學思維去找基本的東西人，能夠了解這是一種認識事物的途徑。相當於一種提示。本人就是如此。

奇襲象棋的設計就是如此。談起象棋，包括國際象棋，多年以來長期被“和棋”困擾，棋界都有改革的共識。但是，如何改革，變種的象棋成百上千，算不算改革？

象棋是很抽象的東西，已經抽象到與“字”的特徵極為接近。抽象的東西如何改革？很難改革。難在它不能用技術層面的東西解決問題，必須直接上升到了哲學層面，用哲學的思維去尋找最基本的東西。

目前，很多的象棋變體都是在棋盤、棋子上加加減減，狗屁在棋子走法規則上變來變去，這些都不會給象棋帶來實質性的變化，歸根結底都還是“同質“的東西，就像象棋、國際象棋、日本將棋、蒙古象棋、北韓象棋……等等一樣，雖然可能增加了或豐富了變化，但是，都是量的加減而已，這樣的東西可以無限設計，根本上不屬於創新，也解決不了象棋存在的問題。

我們用哲學的思維去思考象棋存在的問題，很快就可以發現它的根本問題所在，發現棋子的缺陷:“有陽無陰、有表無裡、有明無暗“，這與一般事物的存在特徵不相符合，也就是說，沒有這樣的事物存在，棋子帶有明顯的缺陷。

發現了這個棋子的問題，如何解決呢？仍然用哲學的思維去思考解決辦法。首先，我們可以樂觀的人為物以天成，萬物理通，一定有解決辦法。其次，自然發現棋子本是天生圓滿，陰陽具備，有表有裡，明暗具足，只是我們沒有充分的利用罷了。這樣，我們簡單的把棋子的正反面標上不同的名稱，就解彌補了棋子的缺陷。棋子就成為了完整的事物。再透過翻轉棋子的辦法實現它的陰陽轉化。

實踐證明，象棋透過這樣的改革，不但完全繼承了象棋的一切，同時使象棋更有哲理性，“形意性“、“概括性“極大增強，和棋大為減少，懸念叢生、趣味大增。更讓人驚喜的是，奇襲象棋可以某種程度上抵抗人工智慧對人類棋手的無情肆虐，讓人類棋手先生棋軟成為可能。

看你理解的哲學是什麼，我看到的哲學書寫的基本都是告訴我事情無絕對的答案換個角度思考答案可能完全不同。世上沒有真理，只有經過親身檢驗過的才是真理而未來一旦發現與其不符的馬上將其推翻，這就是哲學。就好像幾百年前哲學家用了幾百年的時間想要證明上帝是否存在，他們真的在乎上帝是否存在嗎？不，他們在乎的上帝存在與否兩個結果給世界已經存在的真理帶來的衝擊，不管他存在還是不存在都有一大批理論真理宣佈被攻破不復存在。這就是哲學精神。實際生活中碰到看似解決不了的難題，那麼換個角度思考是否能夠得到答案本身就是在使用哲學。