薛定諤的貓實際上是量子力學的一個“宏觀”理想實驗。

如果在現實生活去做這樣一個實驗，當然沒有太大的意義。

我們應該把薛定諤貓理解為一個微觀量子系統，對於這樣的系統，不能用經典物理的觀念去理解它。

首先我們先來看看什麼是薛定諤貓實驗：在封閉的盒子內有一隻活貓，以及一些放射性物質，這是初始狀態。注意此時並沒有外界的相互作用影響這個系統。但是隨著時間的演化，開啟盒子的時候放射性物質已經衰變進而殺死貓，這是一個狀態；也可能並未衰變，從而貓並未受到任何影響。

而放射性物質是否衰變、何時衰變，是未知的。

因此，我們說尚未開啟盒子時，貓處於“死”或者“活”的疊加態。

因此，你的問題中“決定釋放毒氣”這是誰決定呢？其實沒有人確定！因此也不存在觀測。

同樣道理，你的問題裡“決定是不是殺死貓”又是誰決定呢？其實也沒有人決定。

你最後一句話說得對，不需要誰（某個觀察者）去看。讓我們看一下諾貝爾物理學獎獲得者、蘇聯物理學家朗道在其經典的量子力學著作中對量子力學中測量的說法吧：“有必要強調指出，我們在這裡根本沒有討論物理觀測者所參與‘測量’過程。量子力學中所謂測量，我們總是把它理解為與任何觀測者無關的發生於經典客體和量子客體之間的任一相互作用過程。”由此可見，在薛定諤貓實驗中，觀測者並不影響這個“量子系統”，系統的狀態完全是自己在演化。但是當我們開啟盒子（注意這是外部的相互作用了）時，系統本身在演化的狀態立刻坍縮，也就是“死”或者“活”中的某一個狀態。而在此之前，貓的狀態是不斷在演化的，並沒有坍縮。

薛定諤的棺材板實在按不住了。本來薛定諤杜撰出這個貓實驗就是為了表現在宏觀中態疊加是多麼荒謬。貓的生死能夠疊加嘛？顯然不能。這時候很多中國文人站出來用貓實驗來宣揚不可知論是很無聊的一件事。

並不在乎誰去觀察或者不觀察，關鍵在於如果量子態可以疊加為塌縮於不塌縮的疊加態。那麼貓態是否也會出現貓活與貓死同時存在的疊加態。這才是思想實驗的關鍵。因為不承認貓可以同時即活又死的疊加態，自然也就難以承認量子的疊加態了。這才是薛定諤一生難以釋懷，晚年走向保守派（一定程度上否定量子論）的關鍵。