所謂龍紋，也分很多種，五爪龍紋是皇帝使用的，但是也分時期，中國古代很長時期內，並不是皇帝專屬，而且寺廟可以使用，所以說五爪龍紋並不是皇帝專屬，但是如果從個人來說，一定意義上，大量使用龍紋，屬於一種僭越，是要殺頭的

應該叫皇族吧，太子和王爺都可以用，他們將來都有可能成為皇帝。

以明朝為例。

皇太子

袞冕九章，為明朝皇太子陪祀天地、宗廟及正旦、冬至、聖節、朝會時穿用，從祭祀社稷及受冊、加元服、納妃也穿冕服。

龍在兩肩

親王

袞冕九章，親王在助祭、謁廟及正旦、冬至、聖節、朝賀時穿用，受冊、加元服、納妃也穿冕服。

龍在兩肩

皇太子、親王、君王常服款式與皇帝基本相同。

胸、背及兩肩處各飾蟠龍一。

嘉靖七年賜宗親

胸、背用龍紋方補各一，郡王補子用彩妝，郡王長子為織金。

道袍是較為常用的男子便服款式，明代諸王日常也多穿著，與一般道袍形制相同。

胸、背及兩肩各用團龍補子一。

另外，明代皇帝賜予有功的文武大臣及屬國國王、部落首領的賜福，以衣身飾蟒紋而稱為蟒袍、蟒衣。蟒紋與龍紋相似，區別在於龍為五爪，蟒為四爪。

另外，皇帝、皇太子、親王、郡王都有皮弁服，但沒有龍紋。

皇帝的冠服、常服與親王的形制基本相同，差異最大的為袞服，也就是我們經常在影視劇中見到的金燦燦的衣服。明朝皇帝的畫像中，自英宗開始，所穿圓領都由四團龍變為十二團龍袍，並加入原來只用于冕服中的十二章玟。

黃色為主也用紅色，袍前後各用團龍三，兩肩團龍二，兩側雙擺各團龍二（雙擺這兒是四團）。

另外，大明的官員和百姓特別牛逼，他們會經常僭越服制，所以他們穿著龍紋服（或者高仿的蟒服）出門招搖過市，你也不能逮住他問問是不是能這麼穿，更別說他們回了家以後過各種癮了。

如果單就“龍紋是否是皇帝專屬的圖案？王爺和太子能不能用龍紋？”這個問題來說，答案很簡單，龍紋確實不是皇帝專屬。

比如在明代，皇帝、皇太子、親王、郡王等皇族服飾中都可以會出現龍紋。比如《大明會典》皇太子常服：“永樂三年定，袍赤色，盤領窄袖。前後及兩肩、各金織蟠龍一”。山東明代魯荒王墓中也出土了多件五爪二角龍紋袍服，就是標準的皇室龍紋常服。

明初魯荒王的五爪龍紋常服袍

不過，如果擴大範圍，就“龍紋是不是皇族專屬圖案”這個問題，還需要分歷史階段情況來看。

龍作為帝王象徵由來已久，《廣雅·釋詁》“龍，君也”；《史記》以祖龍喻秦始皇，“祖，始也，龍，人君象，謂始皇也”；又傳漢高祖劉邦為其母與龍所生，稱其面貌“龍顏”。龍紋出現在帝王服飾中的歷史更悠久，是帝王袞冕服十二章紋之一。但一直到隋唐很長一段時間來，也僅限於大禮服袞服，並且龍紋只是其中一種紋樣，不是皇室獨享的禁用紋飾。

隋唐皇帝平時多穿圓領常服，當時制度並未對皇帝常服紋樣做具體規定，龍紋依然並非皇帝獨享，武周時曾製作繡袍賞賜文武官員，其中諸王便飾以盤龍和鹿；後唐《曹議金迴向疏》中記錄有“紫盤龍綾襖子壹領”；日本正倉院所儲存的奈良時代樂工所用綠綾大歌袍，是仿唐大歌樂表演服，使用的便是雙龍聯珠紋綾。類似的唐代龍紋綾在新疆阿斯塔那唐墓、青海唐墓等非帝王墓葬、以及日本正倉院、法隆寺、美國大都會博物館都有不少發現。說明龍紋面料在當時各種身份都可以使用。

各地出土、傳世的唐代龍紋綾面料

隨著龍作為皇族象徵的觀念越來越深，團龍紋也成為帝王貴族常用的袍服紋飾，著名例子如敦煌莫高窟第409窟回鶻王，前後身各有一排四大團龍，兩側肩袖也各有四團龍。黑水城出土西夏繪畫中，有一副打扮似漢裝的貴族像，頭戴漢式巾帽，所穿袍服也飾有十團龍。倫敦私人收藏的一件遼代黃羅地蹙金繡團龍袍，是迄今為止發現的最早一例金繡團龍袍，全身有11蹙金繡團龍，前身內外襟各有兩大團升降龍，後身則上一下二三大團龍，肩袖裝飾四小團龍。類似的例項在遼代服飾文物中還可以看到多件，或許是遼帝王貴族所用窄袍。

遼黃羅地蹙金繡團龍袍，全身有11蹙金繡團龍，是已發現最早的一件金繡團龍紋袍。

與此同時，也是從遼金開始，龍紋成為普通士庶禁用的皇族專用紋樣，《遼史》記載“禁士庶服用錦綺日月山龍之文”，《金史》也有“禁私家用純黃帳幕陳設，若曾經宣賜鸞輿服御，日月雲肩龍文黃服、五個鞘眼之鞍皆須更改。 ”但更多指的是日月山龍的組合式紋樣。

類似龍紋的服裝依然在當時民間流行，於是在元代正式頒佈詳細的服色條例，禁止民間織造龍紋衣料，《元典章》《通制條格》裡反覆出現對於龍紋的禁斷，比如至元七年、十年，中書省禁止生產和銷售“各種御用日月龍鳳肩花並緞匹紗羅綢緞”，“不得織造日月龍鳳緞匹”，元貞元年又再次禁斷。“不得用赭黃龍鳳紋”，大德元年“禁織大龍段子”。反覆強調龍紋為帝王獨享的服飾紋樣。至元二十四年服色制度“惟不許服龍鳳紋”，並且明確限定圖案範圍，“龍謂五爪二角者”，少一爪的四爪龍，被視為允許使用的紋樣，但纏身大龍必須禁止。大德元年三月十二日，中書省奏：“街市賣的段子，似上位穿的御用大龍，則少一個爪兒，四個爪兒的織著賣有。奏呵，暗都剌右丞相、道興尚書兩箇欽奉聖旨：胸背龍兒的段子織呵，不礙事，教織者。似咱每穿的段子織纏身大龍的，完澤根底說了，隨處遍行文書禁約，休教織者。”

五爪龍紋正式成為皇族專用的紋樣。

元代四爪龍紋緙絲，很可能是民間織造的面料。

到了明代，制定新的服飾制度，皇帝、皇太子、親王、郡王常服均使用織金龍紋。同時也依然禁止普通人使用龍紋，洪武二十六年“令官吏及軍民僧道人等，衣服帳幔並不許用玄黃紫三色、並織繡龍鳳文。”

不過越是禁止的，就越引起無窮的僭越慾望，明代人想了很多辦法來使用龍紋或者“類龍紋”，比如之前便有的四爪蟒，比如龍形的鬥牛、麒麟、飛魚，“殊類龍形”，不仔細分辨幾乎看不出區別。於是明代政府又頒佈了一些補充禁令，普通人類龍紋也禁止使用，“天順二年，令官民人等，衣服不得用蟒龍、飛魚、鬥牛……”“嘉靖六年令在京在外官民人等，不許濫服五彩妝花織造違禁顏色及將蟒龍造為女衣。”但僭用類龍紋的情況依然屢禁不止，“積習相沿，不能止也”。

明代的四爪牛角鬥牛補

明代四爪魚尾飛魚補

明代蹄足龍形麒麟刺繡

清代對於皇族使用龍紋做了更明確的限定，也明確擴充套件到后妃。皇帝、皇后、皇太后、皇貴妃、妃、嬪、皇太子、太子妃都可以穿龍紋袍服，可直接稱為“龍袍”，親王以下則稱“蟒袍”。起初官民也禁止使用五爪龍紋，如果受頒賜龍紋衣也必須挑去一爪為四爪。《大清會典·冠服》“凡五爪龍緞……官民不得穿用，若頒賜五爪龍緞、立龍緞，應挑去一爪穿用”。

清代杏黃色緞綴繡八團雲龍女夾龍袍，為貴妃、妃所用的吉服袍

但是到了清後期，五爪、四爪的區別似乎已經越來越淡化，官員也開始穿著五爪龍紋，但是名稱必須改成“蟒”。據晚清民國筆記《清稗類鈔》稱，當時“文官之蟒袍，一品至三品，九蟒五爪；四品至六品，八蟒五爪……”而且民間流傳的雜色五爪“蟒袍”數量也很多，可以說當時可以已經沒有了“爪數”的限制，只不過非皇室所穿不能稱為“龍袍”，雖然一樣是五爪，也必須改叫“蟒袍”。

至於漢族女性命婦，因為本來就沒有具體制度規定，所以漢族女禮服更是可以看到一些身穿“五爪蟒”袍的情況。

身穿五爪蟒袍的漢族女命婦

清代漢式五爪盤金繡女蟒袍