根據心理學，我們會受到地理環境，生存環境，原生家庭，教育，社會再教育的影響，這幾個方面會給一個人帶來個人認知深度的高低，對一個人智商再開發，情商提高都起到潛移默化的作用，很多時候都會在自己長期穩定的認知範圍內，會跟自己行為相近的人親近，所以，物以類聚，人以群分，但無高低貴賤之分別，這是最基礎淺顯的人為什麼受別人影響的問題

第二我們從深層講，玄學上講，人一出生就定好了人生軌跡，也就是出生後那個時間就是這個生命要走一生的看點，就是生辰八字，在這裡簡單講玄學知識，從天干地支，刑沖剋害，流年大運，流月流日，均可以預測到一個人的走向，大白話就是你一出生就是帶著使命來的，要做什麼，應該做什麼都是有定局的，但是人可以自己去選擇，可以受到人的影響去選擇，因為人是個高階生命體，自己可以影響自己，同時也可以接受到別人的影響，但是一個人意念力不足夠仍舊會受到地球能量磁場的影響，就是大環境的制約和影響

第三，從佛學來講，一個人出生都是帶著業力和福報來的，即受到現在大環境人與人的影響，也受到前世業力牽扯，無論如何都可以透過修持自己，明白因果，可以理解前世所造，今世所因，透過懺悔自己，虔誠向善，根據自己業力選擇修持方向，比如說需要智慧的修文殊菩薩心咒，需要美貌的修持綠度母心咒，需要財富的修持黃財神，需要心想事成的修持準提咒

首先一個人出生之後，大家都是用一張白紙來形容。那麼這張白紙就會記錄所處環境的事情。小孩的模仿能力很強，性格在塑造中；處於一個暴亂環境，現成的性格大部分就是狂野不受約束。雖然不是絕對，耳讀目染的多了就會讓他覺得世界就是這樣的。記得一個小故事說的是一個雕像大師他雕刻了幾年夜叉型別的雕像，別人看他就是凶神惡煞的；他又雕刻了幾年觀音像就趨於平和了。

其次就是教育環境。小孩到了一定年齡會上學，老師教導的會影響孩子一生。其中中國最著名的應該是古時的鬼谷子了，教導的弟子個個縱橫各國。

記憶尤深的是以前各個年代培養的死士、門派培養的門徒；都說明生活環境與教育環境是造成人性格形成的主要成因。

人本身是沒有善.惡.好.壞之分的。之所以有善.惡.好.壞之分，那是因為他所做的事的好與壞，人們給的定論。一個人的素質是由他的大腦，是由他的思維所決定，可以說是固有的。人與人之間共事是不會影響他本身素質的，影響的是他對某人看法，對某事的做法。一個斤斤計較的人他的大腦，他的思維有問題，你給他找出問題，說明原因，他是會改變他的看法和做法的。善與惡，是那些斤斤計較的人的一念之差。每個人都有他的思維方式，在他的心中，你是一個好人他怎麼對待你，你是一個惡人他怎麼對待你，你是一個守誠信的人他怎麼對待你，你是一個瞎話連篇的人他怎麼對待你，他是有數的。並不是一律同人。如有不同意見歡迎評論。

明末清初的大儒，黃宗義在他的《原君》中說:"有生之初，人各自私也，人各自利也"。也就是說自私自利同樣也是人類的本性。當然這和"性本善"並不矛盾。我個人認為，自私與善良是人類與生俱來的雙重性。所以說我們生長的環境就特別重要，"近朱者赤，近墨者黑"。再如，同樣的種子在肥沃的土壤，和充足的Sunny雨露下生長自然會收穫豐碩的果實。而在貧脊的土地，缺乏Sunny雨露的環境生長自然收穫微薄。這也許就是我們會受人與人影響改變的原因吧！

首先，“人之初，性本善”這話不完全對。對有些人來說是“人之初，性本善”，對另外一些人來說是“人之處性本惡”。我就是有人天生的“善”，有人天生“惡”。

為什麼這麼說，舉例，現在開放二胎，有家長逗老大問“給你生個小弟弟或小妹妹如何？”有的老大就歇斯底里地說“你要生他們，我就離家出走！”或者說更狠的話。這樣的孩子就是“天生的惡”。同一個問題再問其他老大，他們就會說“生唄。”或者說“無所謂！”還有的甚至說“好呀，我有玩伴了！”有這樣想法孩子基本都是“性本善”的孩子。

當然，“性本惡”的孩子在成長過程中經過家庭，學校，社會等社會化教育，正常情況下一生都不會犯法作惡。但是，如果遇到生死攸關或極端情況下，他們一定會釋放自己的本性之惡！比如，“性本惡”之人和另一個人遇險，在二者只留其一時，他會殺掉對方食其肉而活自己。再比如，抗日戰爭中，很多日本兵在中國泯滅人性，極端做惡，可是在和平時期，在日本，他們平時都言談舉止也是謙謙君子，但是到了中國，在極端環境下他們“惡的本性”就暴露出來了。因為畢竟和他們在一起的其他日本兵因為“性本善”，仍存有人性，不那麼作惡！

這些就是“性本善”和“性本惡”的人之間的區別！

為什麼“性本善”和“性本惡”的人平常都會受他人影響，畢竟人們生活在同一個環境裡，難免會受別人影響，比如，大家都拼命掙錢，如果經常跟他們在一起也會受影響。但是，這些影響都是表面的，不會影響到人的心性裡子，人的本質是不會改變的！

我常說，“好人壞不了，壞人好不了”，平時都看不出來，只有關鍵時刻才能分辨出來！

不管是誰每走一步每次一成長都需要他人的引導，往好的方向走！前車之鑑很重要！走上社會和崗位之後，接觸的人和事情都不再單純，處理事情的方式方式都要考慮的方方面面，考慮的多了往往就會改變很多自己的初衷！這是順應社會的一種無奈！

中國有句古訓：人心善變！說的就是這麼一個道理：人之初，性本善……經年曆久，人心就會因時間和空間以及人際關係的改變而改變，古已有之，不足為奇。

其變不外以下幾種原因：玉不琢不成器，心不練不足以擔當。少時之心不管從哪個角度上說，真不足以應變長大後的社會，人心之善必經歷：本善――矛盾――改變（或從惡或從善或兩者有心）――迴歸本善的心歷過程，這是大多數人的經歷。

其二：空間的變遷，審視角度的變化和社會價值觀的改變也會助使人心善變。例如以中國傳統孝道為代表的本善在中國當然能大行其道，但如果換成另一個不同價值觀的國體中，也許本善之心難以擔當和正常的生存。不同環境下的社會價值觀對善的理解也絕對不相同，人應以生存為最基本道義，人心不善變、人性不加以變革，連生存下來的最基本前提都無法保障，何以再講“人性本善”！

真三：人際間不是一成不變的，人際關係也不是如設計好的流程走完人的一生，社會也同樣是一個多善的體態，面對如些世事，以一變應萬變只能行一時，不能通一世！人心變才是真理。

人之初性本善，這其實是一個錯誤的結論，現代科學研究暴力和犯罪行為是可以遺傳的，而且是可以透過父親遺傳的。上世紀八十年代在荷蘭他們發現有一個家族罪犯是每一代都會出現就覺得是不是他們這個家族的人有問題，後來還真發現了一類基因叫做cumt基因是叫兒茶酚-o-甲基轉移酶，他能夠氧化我們體內的一些激素，比如說腎上腺素去甲腎上腺素多巴。這類人很難把這種激素壓制下去，所以他就特別衝動，所以基因當中造成的，他無法控制自己的暴怒情緒。後天也是很重要的，但是先天父親對孩子的影響，比我們想象的要巨大的多。所以說我們的母親他一定要挑一個對的父親，父母在教育中要做的是增強小孩的抑制的聖經通絡。就我們其實在座的各位都很想做一些事情，由於我們出於一些禮節性或者社會性的要求，我會控制住自己。比如說我們可能會不要當眾放屁呀打嗝兒我們都會推自己能夠控制的，並且為什麼人喝酒之後往往會失態，就是性的神經會被酒精抑制了。