沒有意義，高考考普通話讀音也是毫無意義的，張五常一句普通話都說不出，不妨礙他成為著名經濟學家。普通話讀音是一種能力倒退的發音，單會普通話的學者很難寫出有古詩音律美感的句子。

文字的意境和發音之美還是有區別，所以有些詩詞即使不是很押韻，依然能感受到文字之美。

今天的人用普通話讀詩的意義在於藝術欣賞，試圖接近或者重現詩人的藝術創作高峰體驗，感受詩歌作品的抒情性、音樂性，以及語言的高度凝鍊和形象性。

上博簡《孔子詩論》

漢代人寫的《毛詩序》中針對詩、樂、舞的關係論述說：“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”所以詩、樂、舞等都出自人們在生活中所激起的感情活動，它們原是三位一體的，發展到後來，詩歌才成為一種獨立的文學樣式，而其核心是表情達意。

古詩注重韻律，四字押韻的古詩句式在先秦時期已經成熟，並影響華人的審美習慣至今。南朝齊時，格律詩日趨成熟，到了唐代呈現出鼎盛的面貌。詞形成之後迅速發展，在兩宋成為了代表性的文學樣式。

詩詞曲賦在字數、句數、對仗、平仄、押韻方面都有不同的要求，主要服務的還是詩歌作品的抒情性、音樂性。

今天的普通話是國家法定的語言，使用普通話朗讀、朗誦，有利於文學傳播和交流，有利於和其他讀者形成共鳴，所以用普通話讀詩是有意義的。

因為：

第一，漢字的古音今音雖然不同，但是古音到現代漢語普通話，基本是系統性變化的，大部分語音變化呈現出整齊的對應關係，所以今人讀漢賦唐詩宋詞元曲，基本上是押韻的；至於平仄固然發生了平分陰陽、入派四聲的歷史變化，但一樣可以抑揚頓挫富有音樂性，對於朗讀者影響不太大。

第二，我們讀詩是為了今人的表情達意，藝術欣賞，很大程度上是享受古人的遺產，即在自己的審美體驗活動中完成屬於今人自己的藝術美學構建，也就是借古人話表今人意，而不是要穿越到古代跟古人對話。同樣，今人寫的祭奠炎帝黃帝的祭文，即便炎帝黃帝在上面真的能聽到，祂也聽不懂。因為祭文是給今人聽的，為的是展示政治姿態，要達到教化的目的。

第三，古代也有方言，當時人也存在自己母方言和用當時的普通話不同的情況，當時的人們用自己的方言，也不影響詩歌欣賞。

第四，除了上面說的時間問題，還有空間問題。比如外文原文詩歌並非人人能讀，但翻譯之後仍然可以被中文讀者接受。

莎士比亞手稿