承邀，對於你提出的龍的問題，中國古代傳說中，龍是一種有鱗有須能生風作雨的神異動物。古生物學上指的是一些巨大的有四肢有尾或兼有飛翼的爬蟲類動物，如恐龍，盤龍，飛龍等。在中國封建時代作為神聖種皇帝的象徵，如龍顏，龍子龍孫。在《週記，夏官，瘦人》記載，八尺長的大馬，稱之為龍馬。所以後人傳言的"龍馬精神"，就出於此記載。舊時還堪輿家以山勢為龍，.稱其起伏綿亙之脈絡為龍脈，氣脈所結為龍穴。劉禹錫著《虎丘寺路宴》詩:"埋劍人空傳，鑿山龍已去。″《左傳，恆公五年》中"龍見而雩"就是把龍稱之星神，東方蒼龍七宿的總稱謂。總的說，在中國的傳統中，無論在歷史上還是現代人中均把龍稱之為神。代表著中國文化的象徵。至於外華人把龍視為邪惡，我閱讀了蝸居的小米蝦先生答覆的全文，他作了全面而非常弁證的分析與回答。我完全同意他的回答，無異議。

同樣叫龍，指的卻不是一種東西，中國龍是取了很多動物的細節拼湊而成的一種圖騰，象徵權威和祥和，外華人概念裡的龍是那種和騎士搏鬥的，長著翅膀能噴火的惡龍，它只是一個神話裡的反面人物，類似於咱們傳說中的年獸。

這個很正常，就像美國老沒事光屁股大街上騎車是一樣的，你覺得好的他不一定覺得好，你覺得噁心的它卻覺得很時尚，變態的人到處都是，但是一個國家都變態那就沒辦法了！所以對的咱們就繼續發揚光大，別跟變態國家一般見識

這是翻譯過程中出的問題。

兩種不同的語言在翻譯過程中並不會100%完全能對應上——一定會出現某些詞或者概念中文有而英文沒有，或者某些詞英文有而中文沒有對應的。這種情況下就看翻譯者的水平了，他們或是生造個名詞出來，或是把概念往中國現有的事物上遷延——龍的翻譯就是典型的一種。

中國以前沒有“火柴”，那麼“match"這個詞到中文裡怎麼辦？只能是造一個詞，比如叫“洋火”，或者“火柴”，所以賣火柴的小女孩也可以叫“賣洋火的小女孩”，如果大家都依照這個邏輯的話。如“水泥”以前是翻譯者生造的音譯詞“西門汀”——你看近代小說裡面說的水門汀地板就是水泥地，而水門汀是根據英語單詞ciment的發音造出來的。

說回到西方的“龍”，就是典型的“概念遷移”，把原來不存在的事物往中國現有的事物上套。首先，我們要明確一點，西方文化中的所謂“dragon”根本不應該被翻譯成“龍”，應該叫“噴火怪物”更合適——身子長得像恐龍，全身佈滿鱗甲，上肢短小，有利爪，肋生雙翼能飛，口中還能噴火——這和中國象徵“吉祥、威嚴、尊貴、皇權”的龍相去甚遠，根本就不是同一物種。

外國文化中，龍是要被勇士殺死的，公主總是被惡龍搶走，必須要勇士去拯救。而且西方龍還有個上不了檯面的嗜好——喜歡亮晶晶的珠寶黃金，看見了就要往窩裡搬——俗稱的眼皮子淺的守財奴。惡龍在村子中肆虐的時候，村民們往往要供奉上珠寶和美女才能讓它們暫時消停，最後還得勇士出馬，一劍斬惡龍才能徹底消除禍患。所以，在西方文化中，dragon 這種怪物根本和中國“龍”不是同一個概念，內涵和外延都不是。

所以，前幾年也有人曾經意識到這個問題，提出要把中國的“龍”造一個對應的英文出來，比如叫“Chinese loong”，從而使得中國龍和西方龍能嚴格區分開來。

但是理想是美好的，現實很骨感，生造的loong並沒有被傳播開讓所有人接受，所以，西方dragon仍舊被翻譯成龍，而中國龍居然還叫dragon。