京杭大運河在中國歷史上扮演了不可或缺的角色。在運河邊生活的人，總對運河有一種不太平常的感覺。而說到文學與運河的關係，就不得不說起劉紹棠。在運河邊出生的文人極多，很多都對運河喜愛有加，但沒有一個是比得過劉紹棠的。他一個人構建起了幾乎整個“運河文學”體系。而為何劉紹棠如此熱愛這條運河？僅僅是因為他住在運河邊嗎？因此我將對這個問題展開探究。

　　早期人類生活的依仗著河，古代的文明總是在河邊發源。幾千年之後，人已經有了離開河流生活的能力，甚至能夠自己挖掘河流。即便如此，人們的生活還是或多或少地受著河的影響。江南的人總是會更加溫柔大方，與在黃土高坡上生活的粗獷的人（只有黃河）形成明顯的對比。

　　而運河，由於是人們為了自己的需要才耗費大量物力財力修建的，對於人們的生活來說自然就有更大的影響。例如巴拿馬運河，甚至影響了十多個國家。運河總是博大包容，凝聚著他周圍的人們。在運河邊也誕生了許多有名的人物，例如周恩來、關天培、韓信、吳承恩等。

　　作家在寫作時，有許多都受到了運河的影響。有的將運河作為背景，有的則把運河作為主題，還有的文章中充滿了運河邊的審美情趣和風俗習慣。而劉紹棠，則全身心地投入進“鄉土文學”的創作中，創造了屬於自己的運河文學。

　　劉紹棠，現代著名作家。1936年2月29日出生於河北省通縣（今北京市通州區）大運河岸邊儒林村的一個普通農家。通縣的地理位置相當有利於耕種，處在京杭大運河北端，永定河、潮白河沖積平原，地勢平坦，土壤肥沃，質地適中。通縣地域遼闊、資源豐富、歷史悠久。古老的文化淵源，優越的地理位置，優美的自然風光，豐富的自然資源，良好的經濟環境，為社會經濟發展提供了有利的條件。

　　劉紹棠在年輕的時候受孫犁和肖洛霍夫影響，立志寫鄉土小說，成為人民的作家。在他16歲時便寫下小說《青枝綠葉》並被收入語文課本。之後便正式走上揚長避短的創作道路，即寫家鄉、寫鄉親的鄉土文學之路。

　　劉紹棠每一篇文章幾乎都是以農村（基本上都是通州）為背景的，而其中並不乏充滿了運河的氣息的文字。例如《水邊人的哀樂故事》、《孤村》中，儘管沒有刻意描寫運河景色，但發生的故事卻都帶著運河的影子。

　　而在《漁火》中有這樣一段：春柳嫂子這個小船幫，每天早起到通州東關的運河碼頭，載一船鮮魚水萊，運送到北京東便門的菜市。有時，船過淺水，寸步難行，四隻小船上的人都跳下水來，兩個人在船頭背纖，兩個人用肩膀扭住船尾，才能把小船拉扯過去。到東便門，把鮮魚水菜交給菜販子，就在河邊洗船。等天一亮，太陽昇起來，好招攬到通惠河（運河支流）上釣魚打鳥的遊客。

　　在這一百多字中，作者描寫了春柳嫂子的小船幫早晨的生活，由此介紹了那些依靠運河的人們的生活。作者所描述的生活並不是輕鬆而令人愉快的，而是充滿著艱辛的。但即便如此，在文章中還是有著相當多的暖色。由此也可見，作者對於運河這一事物本身具有著相當深切的感情。

　　劉紹棠的一生是坎坷的。1954年，早熟的劉紹棠進入北京大學中文系，醉心於寫作，作品很具有感染力。但在1957年卻被錯誤地劃為右派，剝奪了寫作權利。先是在京郊鐵路工地和水利工地勞動，後來回到家鄉當社員，一去就是20年。但他卻收集資料，體驗民情，不停地寫作，寫出了許多優秀作品。在1979年重返文壇時，正好遇上文藝的春天。那時，他的閱歷愈發豐富，作品更有力度，因此作品接連獲獎，廣受好評。課本中的《蒲柳人家》就是那個時候創作的。在之後，他由於過度勞累患上腦血栓，但卻依舊堅持寫作，為文學作出了巨大而特殊的貢獻，為後人留下了一筆寶貴的精神財富。在這幾十年中，劉紹棠的文章裡從來沒有少了運河和通州。可以說，它們是劉紹棠文章的根本。

　　劉紹棠在通州生長，文章也寫的都是通州。他的文章記錄了通州幾十年的發展歷程。儘管他歷盡坎坷，但通州一直都是他懷有深厚感情的家鄉。運河也在其中表現得不同尋常。他曾說：“我要以我的全部心血和筆墨，描繪京東北運河農村的二十世紀風貌，為二十一世紀的北運河兒女留下一幅二十世紀家鄉的歷史、景觀、民俗和社會學的多彩畫卷，這便是我今生的最大心願。”他對運河的感情也可見一斑。

　　歲月變遷，劉紹棠的境遇不斷改變，從他的文章中可以看出，他對運河卻一直都很熱愛。也許在他被劃為右派的時候，或者被剝奪寫作權利，強迫在鐵路與水利工地勞動的時候，儘管生活艱難，但那種對通州的感情卻沒有消退，一直作為他的作品的背景。而不斷地提到運河，構建“運河文學”，大概就是這種思想感情的具體表現吧。

　　在運河邊生活的人總會對運河有一種特殊的感情。正如劉紹棠一樣，這種感情應該是對於家鄉的眷戀的特殊的表達形式。儘管時光流逝，故鄉永遠都是不變的深情。對於在運河邊的很多人來說，這種深情就給了運河，也就造就了運河文化。

劉紹棠是“運河派”的代表。

因為當代作家劉紹棠，他一生中絕大部分的作品都取材於他的故鄉——北京通縣附近的大運河鄉土，描寫那裡的人和事，他的作品也曾編輯為“大運河鄉土文學系列”出版。

“一畝三分地主，五車八斗人家。”這是一位朋友送給劉紹棠的條幅。所謂“一畝三分地”，是指京郊大運河畔的通縣儒林村。劉紹棠生於斯、長於斯，40多年來他守住這方沃土，走在他的鄉土文學路上。從1955年創作出長篇小說《運河的槳聲》，到1997年臨終完成“運河三部曲”之一的《村婦》，他年僅61歲的璀璨人生，全部融入了大運河日夜不息的濤聲。

紹棠先生的骨灰安葬地，選在緊臨大運河端頭的一處土坡上。這裡，遠可望見作家生身之地儒林村的裊裊炊煙，近能聽到大運河的汩汩水聲。在大運河邊長大，頂著高粱花子走向文壇的劉紹棠，四十多年的文學生涯致力於“中國氣派，民族風格，鄉土題材，地方特色”，他把一個作家對家鄉、對大運河、對父老鄉親的深深的愛，融入了十卷本、幾百萬字的“大運河鄉土文學體系”。為此，通縣人民政府曾於1992年為他設立了劉紹棠文庫，並授予他“人民作家，光耀鄉土”的榮譽牌匾。長眠於此，當是魂歸故里了。

在當代文學裡，劉紹棠被稱為是“運河派”的代表，其實他的風格倒是屬於“荷花澱派”的，但他絕對不是“山藥蛋派”。“山藥蛋派”是趙樹理、馬烽、西戎、胡正等一批晉陝地區當代鄉土文學作家的合稱

我生長在通州大運河邊，家裡往上數4代都是通州人。而對於劉紹棠，很湊巧，我是他的校友，150年曆史的潞河中學畢業，曾經在初一入學典禮上，有幸親歷劉紹棠來學校為我們發表開學致辭。而他的作品，也被學校免費發放給大家人手一本，雖然我那時還小，但作為6歲前生活在運河邊農村的孩子，我還是很喜歡劉紹棠書中寫的那些運河兩岸的故事。所以，我就基於個人對大運河，通州農村，劉紹棠的瞭解來給大家講講劉紹棠和大運河之間的故事。

通州這個區其實就是基於漕運發展起來的一個地方，我小時候叫通縣，再往前好像還叫過潞縣，潞其實就是濱河的意思。這也是為什麼我的中學叫潞河中學，而對面通州的老牌醫院叫潞河醫院。而沿著運河，就是通州大大小小的村鎮，如今很多都隨著城市化程序發展起來，可耕種的農地越來越少。劉紹棠就出生在運河邊一個不太知名的鎮子-西集鎮儒林村。現在這個村子也還在。曾經的運河兩岸，遍佈著各種水道，一方面是為了行船，貨物到達漕運碼頭，分裝成小船，從各路水道運至京城，同時，運河兩岸的莊稼地，也是透過運河中的水來灌溉。我小時候，村村都有引水渠，整個運河兩岸的引水渠，四通八達。而聽媽媽說，他們年輕的時候，挖水渠、清淤泥都是農村每年必須要做的生產工作。而劉紹棠，自然也是幹過這些農活。經歷過春天播種，夏天灌溉，秋天收割等等的工作。他的文章裡也曾寫過，夏季為了防洪各村出男丁清河道，加固運河大堤，農忙時節的勞作，晚間全村人一起看露天電影的種種場景。這都是那個年代人們的生活方式。雖然我媽比他小了20歲，而他們在同一條河邊，曾經做著同樣的勞作，經歷著共同的年代，所以透過媽媽的講述和劉紹棠書中的描寫，我完全能夠想象出那個年代人們的生活生產的樣子。集體勞動，忙碌，辛苦，不富足，卻也熱鬧，有滋味。

若說劉紹棠和大運河到底有著什麼淵源。我們來看看劉紹棠的履歷。

在那個農村普遍以種地為生的年代，他不但種地還讀書，不但讀書，還創作，並且一鳴驚人，讓大運河邊的鄉村生活映入了全華人的視野。

1936年出生在運河邊，在運河邊長大，在村裡讀書。

1949年10月，他在《北京青年報》上發表了處女作微型小說《邰寶林變了》從此開始了文學創作。1950年一年內，他又寫出了20多篇小說，在多家刊物上刊登後，引起文壇關注。這時，他才13歲。

1951年9月，被作協保送到通州潞河中學讀高中。因1952年發表的小說《紅花》在全國青年中反響強烈，團中央開始對他進行重點培養。時任團中央書記的胡耀邦同志鼓勵他到東北農村去採訪，採訪的兩個多月內，他開始構思小說《青枝綠葉》，把在東北得到的創作素材挪到自己的村子裡，換上他所熟悉的人物原型。正是從那時起，他開始走上寫家鄉、寫鄉親的鄉土文學之路。

1952年，小說《青枝綠葉》發表，後又被葉聖陶編入高二的語文課本。

1954年，進入北京大學中文系學習，期間他研讀蘇聯作家肖洛霍夫的作品，並把肖洛霍夫樹為自己的榜樣，寫出了後來被稱為“新中國田園牧歌”式的作品。 在北大學習不久，因發現中文系的許多課程設定對他的小說寫作幫助不大，一年後正式從北大退學。之後，他專心寫作並於1955年出版了第一部長篇小說《運河的槳聲》。

1956年至1957年，劉紹棠因發表論文《我對當前文藝問題的一些淺見》、《現實主義在社會主義時代的發展》以及小說《田野落霞》、《西苑草》等，於1958年3月被錯判為“右派分子”。反右開始後，他遭到一系列的批判，又被剝奪寫作權力，無法重新發表作品，被迫“下鄉勞改”。在“勞改”的20年期間，他仍堅持寫作。直至1961年11月，劉紹棠才被摘掉了“右派”帽子，在發表了一篇小說《縣報記者》後不久，再次被剝奪發表和出版作品的權利，回到故鄉儒林村。後來，他在鄉親們的保護下，躲過“文革”十年動亂，心懷感恩，收集材料完成了以家鄉人民為原型的《地火》、《春草》、《狼煙》三篇長篇鄉土小說的初稿。

1979年，打倒“四人幫”三年後，劉紹棠終於得到徹底平反，重返文壇,回到北京.

說了這麼多，不難發現，生在運河邊，長在運河邊，成名在運河邊，學習在運河邊，勞作在運河邊。最艱苦低落的時候，運河邊的村民支援、保護他。運河岸邊的故事，是劉紹棠的生活，運河岸邊的人們，就是劉紹棠書中的形形色色。生他養他的地方，眷戀著的故土，寫它的故事，還需要原因嗎？

劉紹棠先生（1936---1997）是我崇拜的一位鄉土文學作家。祖籍是通州北運河畔郎府鄉（現合為西集鎮）儒林村。離我的姥姥家不過二、三十里路，算半個同鄉。

劉紹棠先生12歲時以全科滿分的成績考入北京二中，13歲發表作品，被譽為“神童作家”，後被保送到通州潞河中學讀高中，20歲時成為中國作家協會最年輕的會員。一生經歷豐富，命運坎坷。

“中國氣派，民族風格，鄉土題材，地方特色。”這正是劉紹棠先生的寫作宗旨。先生勤奮筆耕，著作等身，寫了四、五百萬字的作品，但除了50年代的一篇《西苑草》外，所有作品寫的都是自己的家鄉北運河，如50年代的《青枝綠葉》、《擺渡口》、《紅花》、《運河的槳聲》，80年代的《蒲柳人家》、《花街》、《瓜棚柳巷》、《二度梅》等，都是膾炙人口的名篇。

大運河養育了他，在他童年時，家鄉的父老給他疼愛，給他關懷；在他受難時，故鄉的鄉親給他支援，給他力量。北運河兩岸的秀麗風光，豐富多彩的民俗民情，多情重義的父老鄉親，是他取之不盡，用之不竭的創作源泉。1979年平反後，先生仍然經常回到故鄉，探親友，訪民情，吃農家飯，嘮地頭磕，本色不變。《蒲柳人家》中潑辣豪爽的“一丈青”大娘，樂善好施的“何大學問”；《花街》中美麗剛毅的蓑嫂，正直善良的葉三車；《瓜棚柳巷》中俠肝義膽的柳眉子，風騷嫵媚的花三春等，正是家鄉父老的眾生相。

對於生於斯，長於斯的故鄉，先生在筆端充滿了深沉的愛戀，把家鄉寫得美輪美奐，令人神往。曾有讀者來到他的家鄉，感覺沒有書中寫得那麼美好，紹棠先生深情地說，在我眼中，家鄉永遠是最美的。

劉紹棠。這名字對人們來說絕不陌生。他的文學作品和大運河“水乳交融”、“骨肉相連”，人們也絕不陌生。網際網路時代，搜一搜讓人慾罷不能的“度娘”，所有資訊都映入你眼簾了，包括可愛的劉紹棠。哦，但是，且聽我說這個“但是”，網路也罷、搜尋引擎也罷、紙質文章或電子版也罷，對於瞭解大運河和劉紹棠，那隻不過是“起步”階段，距離提速和馳騁還差得遠。很多年前，在忘卻很多往事的“從前”，我讀劉紹棠的小說《運河的槳聲》《蒲柳人家》《瓜棚柳巷》等等等等，上癮的程度超過了喝北冰洋汽水和吃奶油冰棒兒。我彷彿一頭扎進了大運河的漩渦裡，使勁兒憋氣，在水裡摸著，腦袋一下兒“竄”出水面，甩著“鍋蓋頭”上的水珠，河水的清澈和岸上的翠綠，即屬於我也屬於劉紹棠帶給我的小說境界。

我在很小的時候，隨母親下放到通縣，現在叫通州區，大時代現代化的里程幾乎看不到她過去的影子。我們下放的村子，離劉紹棠老師的村子儒林村不遠。我們的村子就在運河邊上，堤上的古柳樹，長得鬱鬱蔥蔥的。胡不啦鳥兒，小柳葉兒鳥，嘰嘰喳喳叫個不停。運河的水乾凈見底兒，掬起水來就能喝。劉紹棠老師把大運河寫的美極了，他有一篇《蒲柳人家》把大運河兒女的生活寫得豐滿感人，讀起來向運河的風清新明快。讓我又回到了大運河，回到兒時。他寫的作品深深地埋在我的心裡，運河兩岸的父老鄉親，為出了這麼一個寫運河大作家為榮。

劉紹棠，中國當代文學不可或缺的偉大作家，1936年2月29日生於河北通縣儒林村（現北京通州區儒林村），因其出生地臨近北運河，他的文學之路又以這條運河立名，而被稱為“大運河之子”。他13歲開始發表作品，20歲成為中國作家協會最年輕的會員，21歲被打成右派，繼而被開除出黨，剝奪發表作品的機會。又過21年平反，重返文壇時已到了1979年。1979，他歷盡劫波的生命冬去春來的時期，魏先生說，他與吉林結緣也是從這一年開始的，就是在這一年他第一次來吉林。從這一年開始，他的生命再度進入了創作的旺盛期，連續推出了《蒲柳人家》、《瓜棚柳巷》等27部作品，並接連獲獎，重新確立了他在中國文壇不可替代的地位——先後擔任中國作協北京分會常務理事，中國作協理事，北京市人大常委會委員，1996年12月19日，中國作家協會第五次全國代表大會，當選中國作家協會副主席，直到1997年3月12日逝世。

劉紹棠的作品，長的短的、大的小的、悲的喜的、正的諧的，不光有曾經那種鄉土氣息和盎然興趣，還把大運河當成了文化參照物，在寧靜中添加了思考。沒有大運河，滋養不出劉紹棠；沒有劉紹棠，描繪不出運河兩岸栩栩如生的性情兒女和快意恩仇。作家劉紹棠，是對大運河做了貢獻嗎？是。換位說，是對大運河報恩。沒錯兒，報恩。報恩更顯偉大。一個人、一條河、一段千年歷史，何必論孰輕孰重，自有著成敗興衰；有河水，便有時光流淌；有逝者如斯夫，才有棄晝夜而不捨的運河文化！文化是啥？文化即歷史，文化即鄉民，文化即靈性！劉紹棠給人的啟迪彷彿也在這裡。

水有靈性。運河唯需靈性。說到靈性，運河兩岸哺育生靈，兩岸兒女漁樵耕讀、繁衍生息，使河之靈性與人之靈性一脈相承、由古至今，劉紹棠先生便是典範。大運河、運河歷史，之所以不衰，仰仗的就是一代又一代的文化靈性傳承。運河之濱，繼劉紹棠先生之後者，來否？來否？！