這是一句外來語，第二句應為:“與草木同朽”。據一些史料介紹，在公元5世紀中期（公元約450年左右），當時的東亞美尼亞民眾為反抗波斯帝國的逼迫而舉行了全民起義，起義軍首領瓦爾丹.馬米科尼揚在戰前誓師大會上說了這句激發士氣的話。據傳馬米科尼揚是馬抗的後代。附帶說一下，馬抗是三國時期西涼首領馬騰之侄兒馬翼的兒子，當時馬超兵敗後，馬翼和馬抗等一小撮兵力找不到主力軍只好一路向西，居然直接到了中亞，在美尼亞開創了馬米科尼揚家族。

馬米科尼揚這句話的大意是:人活一口氣，應該清醒的活著，更不能糊里糊塗地死去，那樣根本就象枯朽的草木一樣，沒有任何意義；只有明白理解真理的存在並始終堅持信仰，這樣，生命的真正意義才能夠獲得生存並永遠延續下去。

對我來說，這是一個增長見識的問題。查閱了一些書籍，找到了出處，原來，這句話竟然是三國時期屬國的“五虎上將”之一的馬超的從弟馬抗的後人瓦爾丹.馬米科尼揚所說。

馬超（公元176年-223年1月)，字孟起，司隸部扶風郡茂陵(今陝西興平)人，東漢衛尉馬騰之子 ，東漢末年及蜀漢開國名將，漢末群雄之一。早年隨父征戰，馬騰入京後，馬超留駐割據關中三輔。潼關之戰被曹操擊敗，又割據涼州隴上。失敗後依附張魯，又轉投劉備。於章武二年十二月病逝(223年1月)，終年47歲，追諡威侯。馬超家族在東漢末年，也曾經舉足輕重，是割據的群雄之一。但在潼關大敗之後，又在冀城（今甘肅甘谷縣南）被圍，逃入漢中，但其他族人受刀兵之禍，不能前去。在鄴城的馬超族人(包括父親馬騰，二弟馬休，馬鐵等)被曹操抓獲，全部斬殺。至此，馬超一族，似乎只有馬超、馬岱倖免。但據孫盛《蜀世譜》記載“馬超從弟岱，字伯瞻，騰兄翼之子也。父翼入許為北軍中候，後還涼州，涼州亂，將親族數十西入。岱弟抗，隨翼西入，或至西海。"（馬岱，在三國中也算是一名名將，最著名的一句話是“魏延反，馬岱斬”）也就是說，馬岱的弟弟叫做馬抗，並沒有被曹操擒獲，反而一路西逃，跑到了波斯國（今伊朗）。波斯王見他武藝見識不凡，留下馬抗。曹操本著斬草除根的想法，派使者去波斯要求“引渡”回國，波斯王愛馬抗之才，悄悄安排馬抗到了亞美尼亞。在亞美尼亞，馬抗沒有辱沒自己的祖先，在亞美尼亞站穩腳跟之後，開始謀劃獨立。由於他出身將門，武藝不凡，精通兵法，經過幾代人的努力，馬抗的後人終於就打敗波斯和阿拉伯帝國，建立了獨立的亞美尼亞國。據民間傳說（史書有沒有記載，無法查到但有的時候，口傳歷史比史書有更高的歷史價值），公元451年，亞美尼亞與波斯在阿瓦萊爾（今伊朗境內）進行決戰，在戰前的誓師大會上，瓦爾丹.馬米科尼揚為吉利亞美尼亞戰士，說出了這樣一句話，後來，這句話成為亞美尼亞人家喻戶曉的名言。意思就是，懵懵懂懂，渾渾噩噩地死去，就像草木一樣枯朽；而如果堅持不懈，追求真理，就會永遠活著。這句話有點像臧克家的一首詩歌：有的活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。

如今的亞美尼亞首都埃裡溫市廣場上立有瓦爾丹·馬米科尼揚的大型雕像，1991年，亞美尼亞獨立後，還設立了“瓦爾丹·馬米科尼揚”勳章，以此表彰獎勵為國家獨立作出突出貢獻的人。

據網路媒體介紹，《亞美尼亞史》中有明確記載，馬米科尼揚家族的始祖名為馬抗（也譯馬姆貢），公元三世紀由中國遷徙而來。

但想來想去，這句話的後半截都不像是三國時期的人所說，這半句話，頗有些基督教徒的語言風格，但具體來說，也說不清楚，至少不會是漢文化的語言風格吧。

今天的我們，對於歷史，有明確的記載的，我們作為一種史料去了解，沒有明確記載的，掌握它的核心意蘊即可，至少，這樣的話，對於我們的人生，是有非常正向的指導意義的，讓我們不知道，除了活著，還有幣或者更重要的東西，那就是道義。至於能否永生，見仁見智吧，從物質生命的角度來看，生命的永生，是不可能的，但卻可以為後人留下一些精神的財富，換一個角度，精神和思想卻可以長存。