這個問題很有趣，先結合古人的觀點來說說。
《論語集註》：孔子言後生年富力強，足以積學而有待，其勢可畏，安知其將來不如我之今日乎？然或不能自勉，至於老而無聞，則不足畏矣。言此以警人，使及時勉學也。
筆者認為後生可畏，就是青出於藍而勝於藍，對於這樣的年輕人，是要敬畏的。可見孔夫子對於這樣的年輕人是讚許的。
若是後來的年輕人不如現在的人呢？從哪裡可以得出？四十五十還無聞。無聞什麼呢？無聞禮無聞法律無聞做人的道理。這樣的人不足以敬畏也。孔夫子則言四十而不惑，五十而知天命。即使不能不惑，知天命，最少做人的道理要懂吧，禮要有吧，法律不能不顧吧？
舉些例子近些年來，有摔倒者告過路幫扶者，是他撞的我，當然也有一些是非本心的，筆者這裡指有意的有預謀的，然後得到一筆賠償金。記得有年春晚沈騰馬麗演的小品《碰瓷》，馬麗扮演的老太太就是無心之舉，但是有個開寶馬的最後騎的單車的那個人這個梗，足可以反映社會現象了。這樣的四十五十歲人，值得敬畏麼？還有詐騙別人錢財的四十五十的人，值得敬畏麼？ 甚至是猥褻少女的四十五十歲的人，值得敬畏麼？
以上所述就是無聞的表現，若是有聞，能知而後犯。就像是老師經常教你的題一樣，考試了還能做錯，這樣能不被教育啊？
年少者要尊敬四十五十的人，但是首先四十五十歲的人，要行為規範。這是最基本的，當然若想要孔夫子這樣的人敬畏，那的是大學問者（孔夫子所言之意）。筆者只是言常規狀態，故行為規範，即可也（結合實際情況而言）。
這個問題很有趣，先結合古人的觀點來說說。
《論語集註》：孔子言後生年富力強，足以積學而有待，其勢可畏，安知其將來不如我之今日乎？然或不能自勉，至於老而無聞，則不足畏矣。言此以警人，使及時勉學也。
筆者認為後生可畏，就是青出於藍而勝於藍，對於這樣的年輕人，是要敬畏的。可見孔夫子對於這樣的年輕人是讚許的。
若是後來的年輕人不如現在的人呢？從哪裡可以得出？四十五十還無聞。無聞什麼呢？無聞禮無聞法律無聞做人的道理。這樣的人不足以敬畏也。孔夫子則言四十而不惑，五十而知天命。即使不能不惑，知天命，最少做人的道理要懂吧，禮要有吧，法律不能不顧吧？
舉些例子近些年來，有摔倒者告過路幫扶者，是他撞的我，當然也有一些是非本心的，筆者這裡指有意的有預謀的，然後得到一筆賠償金。記得有年春晚沈騰馬麗演的小品《碰瓷》，馬麗扮演的老太太就是無心之舉，但是有個開寶馬的最後騎的單車的那個人這個梗，足可以反映社會現象了。這樣的四十五十歲人，值得敬畏麼？還有詐騙別人錢財的四十五十的人，值得敬畏麼？ 甚至是猥褻少女的四十五十歲的人，值得敬畏麼？
以上所述就是無聞的表現，若是有聞，能知而後犯。就像是老師經常教你的題一樣，考試了還能做錯，這樣能不被教育啊？
年少者要尊敬四十五十的人，但是首先四十五十歲的人，要行為規範。這是最基本的，當然若想要孔夫子這樣的人敬畏，那的是大學問者（孔夫子所言之意）。筆者只是言常規狀態，故行為規範，即可也（結合實際情況而言）。