同姓根本不是問題 ，同性才是問題。“同姓不婚”是中國封建社會遺留的習俗 。所謂“男女同姓，其生不蕃”，有一定道理但不能以偏概全。中國古代的婚姻制度禁止近親、同宗、同姓結婚，是因為當時的條件不可能對優生優育問題有正確、完整的認識，因而對同宗同姓結婚一概禁止。現在婚姻法明確規定，“直系血親和三代以內旁系血親”禁止結婚。中國婚姻法只是不允許近親結婚，同姓和近親是兩碼事。
婚姻法明確規定婚姻自由：只要是獨身且達到法定婚齡，雙方自願，沒有患有不應結婚的疾病，從自己這輩往上推算3代，如果不是近親，同姓結婚從科學上和法律上說是完全可以的。
不管是同姓與否或八字相合與否，只要雙方都是真真心心相愛，彼此寬容真心都可以生活幸福。任何人以任何理由阻止你們結婚都是不對的。同姓的人結婚的壞處
中國有句古話，叫做"同姓相親，其生不蕃"，意思是說同姓的人如果結親，其子孫後代不會興旺。這種說法，在古代經濟落後，交通閉塞，人口流動性小，同族居住比較集中的情況下，是有定道理的，因為當時姓氏相同的人往往是近親血緣關係按照生物學的規定。這種近親結婚是會影響後代健康的，不利於提高人口素質。然而，隨著社會經濟的發展，交通的發達，人口基數倍增，而且流動性也大大增加。今天，在同姓人中遇到同族或血緣關係很近的人的概很小。只要不是近親的話，都是可以結婚的，不過你應該準備懷孕，以前的話可以做下檢查。
第五條 結婚必須配偶雙方完全自願，不許任何一方對他方加以強迫或任何第三者加以干涉。第六條 結婚年齡，男不得早於二十二週歲，女不得早於二十週歲。晚婚晚育應予鼓勵。第七條 有下列情形之一的，禁止結婚：(一)直系血親和三代以內的旁系血親;(二)患有醫學上認為不應當結婚的疾病。
不允許結婚的疾病：
1.未經治癒的麻風病人禁止結婚。
2.患有病毒、淋病等性病未徹底治癒者不能結婚，以免危及配偶。
3.嚴重的遺傳性疾病和先天性畸患者不能結婚。
4.遺傳性精神患者禁止結婚。如患精神分裂症、狂躁或抑鬱性精神病、癲癇病未治癒者等。
5.遺傳性或先天性畸形患者禁止結婚。如患有生殖器官畸形、嚴重的性功能障礙等，這些病在治癒之前不宜結婚。
6.各種重度能智低下者。
7.如患有某些急性傳染病、血液病以及嚴重的心、腎等重要器疾病，在未治癒或病情未減輕前(包括剛剛穩定者)，暫時不宜結婚。
8.近親不能結婚，更不能生育。
9.患有常染色體顯性遺傳病者不宜結婚。如軟內病、發育不全、原發性癲癇、成骨不全、視網膜細胞瘤、多發性家族性腸息肉、先天性肌強直、進行性肌營養不良等。
10.患有染色體隱性遺傳病者不宜結婚。如血友病、紅綠色盲、腎原性尿崩症、維生素D性佝僂病、遺傳性腎炎等。
11.患有染色體隱性遺傳病者不宜結婚。如先生性聾啞、全身白化病、全色盲體位性蛋白尿、特發性低血糖、高度近視等。
12.患染色體平衡易位者不宜結婚。如先天缺陷和呆傻等。
13.患有多基因遺傳病者不宜結婚。如精神分裂症、狂躁或抑鬱性精神病、重症先天性心臟病和原發性癲癇等。
14.患有嚴重的心臟病、腎臟病和高血壓的婦女，不宜生育。
15.結婚後的婦女若患了以下病症，暫時不宜懷孕;已經懷孕了的，應當選擇中止妊娠的方法：心臟病、慢性腎炎、地方性甲狀腺腫、糖尿病、嚴重營養不良、精神病、流感、肚炎、風疹等傳染病、結核病、系統性斑狼瘡、性病。
16.不能與近親結婚。安徽婚俗 前夜新郎宿女家 新娘新郎對換鞋
在安徽合肥地區，在婚禮中仍保留有一些古代習俗。在結婚前一夜，男家要宴請族中各人，然後新郎要拜祖宗，父母及長輩，拜畢，以新郎為首的迎親隊伍便會響著鑼鼓，向新娘家進發。迎親隊伍到達女家門前，女家照例緊閉大門，要新郎大放鞭炮，稱"催門炮"，婦女家親友便向新郎索取"啟門錢"，即開門賞錢，再向新郎再三請求，新郎才會隨他們進屋內。當夜女家會設盛宴招待新郎，與親友共飲。在舉宴之前，新郎要先叩頭拜見賓客，同時還要拜見女家長者，叩頭吉計其數，當晚新郎會宿於岳家。次日早晨(即婚禮吉日)，新郎的迎親隨從在女家門前大放鞭炮，稱為"催妝"，新娘整妝完畢，便會與新郎一起出發往男家。在出門時，新娘會放聲大哭，表示不願離開父母，家人亦會大哭表示惜別。在啼哭聲中，新郎的兄弟或至親送她先行，稱之"送親"。新人來到男家門前，男家會請兩位兒女雙全的婦人，將新郎和新娘的鞋對換，因為"鞋"與"偕"同音，故此舉有"白頭偕老"的象徵。新郎進男家門時，親友會口唸吉祥語句，手向地下撒花生，紅棗之類的果子，叫做"撒喜果"。之後進行的拜天地，交拜，喝合酒等婚儀，則與其他地區大同小異。
青島婚俗
青島舊的風俗禮儀很多，隨著社會的進步，一些繁瑣的風俗禮儀也已被革棄，下面是筆者對目前青島婚俗部分略記，供有興趣者參考：新娘出門不要回頭招手新娘出門不要哭泣，一方面是不吉，另一方面會破壞化妝下車時，新郎和新娘要從同一側下，不要分開下，否則不吉有身孕的不宜參加婚禮在新娘家吃餃子時，碗內要留下雙數
安徽婚俗 前夜新郎宿女家 新娘新郎對換鞋
北京婚俗
新郎虛箭射新娘 同房先要吃餃子
按照傳統的方式北京地區人士說親時，要先託媒人往女家問名，將男女生年屬相相合，只要雙方生肖並無相沖，即可合婚。婚約確定後，男家便要擇吉日，帶備紅柬(婚書)舉行訂婚禮，男家要給女家送上衣物，首飾，洋酒及果餅等禮物，叫"過禮"，但這只是"小定禮"，婚期前一個月，得送"大定禮"，一般是吃的，穿的，及洋酒及活鵝，樣樣俱全。至吉日臨近，男家還要給女家送上"催妝"禮，計有豬羊肉，乾麵，年糕等。其中"肉"是要女家割離骨肉，讓女兒出嫁，年糕則是女兒出嫁後步步登高之意。女家在男家"催妝"後，便要立即將嫁妝送往男家，以裝設新房。新娘到達男家進門前，新郎會手持弓箭，於新娘腳下虛晃三下，藉以驅除邪妖，之後新娘跨過火盆，方可進門。然後，新郎新娘雙雙拜天地，入新房"坐帳"，並一起吃"子孫餑餑"(餃子)及長壽麵，並飲交杯酒等。婚後第三天，新姑爺陪伴新媳婦回門，叩拜岳父母。
海南苗族[咬手]定情
海南苗族"咬手"定情“伸手給哥咬個印，越咬越見妹情深，青山不老存痕跡，見那牙痕如見人。” 這是流傳在海南省苗族的一首歌謠。"咬手"是海南苗族男女青年表達愛情的一種獨特方式。每逢節假日，特別是三月初三，在檳榔樹下，芒果林中，小河溪邊，山坡草地上，青年男女唱起美妙而動聽的歌曲，抒發自己的理想、情趣和心願，尋求自己的意中人。 隨後，小夥子拿起弓箭、魚叉到河溪裡抓魚，姑娘們在溪邊烤筒飯和煮魚，直到太陽落山才散去。如果小夥子相中心愛的姑娘，晚上便用口弓、鼻簫、樹葉吹著婉轉動聽的曲調，來到姑娘的"隆閨"(女青年自住的茅房)外唱開門歌。如果姑娘不唱閉門歌，便會開門走出來，一起到草地上或竹林裡點燃篝火對歌跳舞，互表愛慕之情。這時，姑娘聽了小夥子的求愛後，便羞答答地拉起小夥子的手咬一口，如果咬得很輕，而且很有禮貌，小夥子便明白姑娘是表示拒絕或暗示自己有了意中人;如果姑娘咬得很重，甚至咬出血印，則表示姑娘對他十分傾心，願意接受小夥子的愛。 "咬手"定情後，他們便各自拿出最心愛的手信，如戒子、耳環、竹笠、腰簍之類的禮品，互相贈送，作為定情物，以示終生相伴。
蒙古族婚俗
娶親。蒙古族的婚俗之一。過去，蒙古族的娶親非常隆重，並保留著男到女家投宿娶親的傳統婚俗。娶親一般是在結婚喜日的前一天。新郎在歡樂的氣氛中，穿上豔麗的蒙古長袍，腰扎綵帶，頭戴圓頂紅纓帽，腳蹬高筒皮靴，佩帶弓箭。伴郎也穿上節日盛裝。一同騎上馬，攜帶彩車和禮品，前往女家娶親。娶親者至女家，先繞蒙古包一週，並向女家敬獻“碰門羊”1只和其他禮物。然後，新郎和伴郎手捧哈達、美酒，向新娘的父母、長親逐一敬酒，行跪拜禮。禮畢，娶親者入席就餐。晚上，又擺設羊五叉宴席。並舉行求名問庚的傳統儀式。次日清晨，娶親者起程時，新娘由叔父或姑夫抱上彩車。新郎要騎馬繞新娘乘坐的彩車三圈。然後，娶親者和送親者一同起程離去。
婚禮。蒙古族很注重婚禮儀式，儘管地區不同，形式各有差異，但都非常隆重、熱鬧。一般牧區的婚俗是：當娶親回到男家後，新郎新娘不下車馬，先繞蒙古包三圈。然後，新郎、新娘雙雙穿過兩堆旺火，接受火神的洗塵。表示愛情的純潔，新生活的興旺。新郎新娘進入蒙古包後，首先拜佛祭灶，然後拜見父母和親友。禮畢，由梳頭額吉給新娘梳頭。梳洗換裝後，等待婚宴的開始。婚宴通常擺設羊背子或全羊席，各種奶食品、糖果應有盡有。婚宴上，新郎提銀壺，新娘捧銀碗，向長輩、親友，逐一獻哈達、敬喜酒。小夥子們高舉銀盃，開懷暢飲;姑娘們伴隨著馬頭琴，放聲歌唱。婚宴往往要延續兩三天，親友才陸續離去。而女方送親者還要留人陪新娘住一至三日。有時，新娘的母親也送親，要住十多日。分別時，母女擁抱，痛哭，表示戀戀不捨。
拜火。蒙古族婚禮中的一個重要儀式。各地蒙古族儘管拜火的形式有所不同。但在婚禮上都是不可缺少的內容。新娘娶到新郎家後，首先要舉行拜火儀式，新郎新娘從兩堆旺火之間雙雙穿過，接受火的洗禮，使他們的愛情更加純潔，堅貞不渝，生活美滿幸福，白頭偕老。杜爾伯特蒙古族的拜火儀式別具一格。當新娘進入婆家後，院子裡壘著一堆旺火，新郎和新娘要一齊往火裡祭灑奶酒，並跪拜叩頭。旁側站著司儀誦唸《火的讚詞》：聖主成吉思汗發現的火石，訶額侖母夫人儲存下來的火種，用潔白的哈達、奶酒祭祀，民族之火從古到今。請新郎新娘祈禱吧! 神火是你們婚配的見證;請新郎新娘叩頭吧!佛光為你們傳宗接代。
求名問庚。蒙古族娶親的程式之一。求問新娘的姓名。又稱討封。是一場有趣的戲耍活動。娶親者在女家投宿的晚上，要在新娘的閨房裡擺設羊五叉或全羊宴，也叫求名宴。新郎和娶親者，新娘及其兄嫂、姐妹們，皆為同輩，參加此宴。宴席上，大家戲耍新郎，逼他下跪或半跪，求問新娘的乳名或奶名。新娘羞怯不言，或故意不答。新娘的嫂子和姐妹們也不作答，有意拖延時間。這時，由男方的祝頌人與女方的嫂子相互答辯，並唱對歌，直到女方說出真實乳名，求名宴才告結束。求名問庚，實際上是一場智力競賽，以此表達蒙古族青年男女的聰明智慧。
刁帽子。也稱搶帽子。過去，蒙古族在娶親途中，娶親者和送親者縱馬賓士，互相追逐，都想爭先到家，成為優勝者。為此雙方在途中要進行刁帽子競賽。通常是送親者想方設法把娶親者的帽子搶過來，挑在馬鞭上，或者扔到地上，迫使新郎下馬去揀，以影響其行速。娶親者彼此掩護，而不讓送親者搶去帽子。一路上，你追我趕，互相嬉戲，具有濃郁的草原生活氣息。
同姓根本不是問題 ，同性才是問題。“同姓不婚”是中國封建社會遺留的習俗 。所謂“男女同姓，其生不蕃”，有一定道理但不能以偏概全。中國古代的婚姻制度禁止近親、同宗、同姓結婚，是因為當時的條件不可能對優生優育問題有正確、完整的認識，因而對同宗同姓結婚一概禁止。現在婚姻法明確規定，“直系血親和三代以內旁系血親”禁止結婚。中國婚姻法只是不允許近親結婚，同姓和近親是兩碼事。
婚姻法明確規定婚姻自由：只要是獨身且達到法定婚齡，雙方自願，沒有患有不應結婚的疾病，從自己這輩往上推算3代，如果不是近親，同姓結婚從科學上和法律上說是完全可以的。
不管是同姓與否或八字相合與否，只要雙方都是真真心心相愛，彼此寬容真心都可以生活幸福。任何人以任何理由阻止你們結婚都是不對的。同姓的人結婚的壞處
中國有句古話，叫做"同姓相親，其生不蕃"，意思是說同姓的人如果結親，其子孫後代不會興旺。這種說法，在古代經濟落後，交通閉塞，人口流動性小，同族居住比較集中的情況下，是有定道理的，因為當時姓氏相同的人往往是近親血緣關係按照生物學的規定。這種近親結婚是會影響後代健康的，不利於提高人口素質。然而，隨著社會經濟的發展，交通的發達，人口基數倍增，而且流動性也大大增加。今天，在同姓人中遇到同族或血緣關係很近的人的概很小。只要不是近親的話，都是可以結婚的，不過你應該準備懷孕，以前的話可以做下檢查。
第五條 結婚必須配偶雙方完全自願，不許任何一方對他方加以強迫或任何第三者加以干涉。第六條 結婚年齡，男不得早於二十二週歲，女不得早於二十週歲。晚婚晚育應予鼓勵。第七條 有下列情形之一的，禁止結婚：(一)直系血親和三代以內的旁系血親;(二)患有醫學上認為不應當結婚的疾病。
不允許結婚的疾病：
1.未經治癒的麻風病人禁止結婚。
2.患有病毒、淋病等性病未徹底治癒者不能結婚，以免危及配偶。
3.嚴重的遺傳性疾病和先天性畸患者不能結婚。
4.遺傳性精神患者禁止結婚。如患精神分裂症、狂躁或抑鬱性精神病、癲癇病未治癒者等。
5.遺傳性或先天性畸形患者禁止結婚。如患有生殖器官畸形、嚴重的性功能障礙等，這些病在治癒之前不宜結婚。
6.各種重度能智低下者。
7.如患有某些急性傳染病、血液病以及嚴重的心、腎等重要器疾病，在未治癒或病情未減輕前(包括剛剛穩定者)，暫時不宜結婚。
8.近親不能結婚，更不能生育。
9.患有常染色體顯性遺傳病者不宜結婚。如軟內病、發育不全、原發性癲癇、成骨不全、視網膜細胞瘤、多發性家族性腸息肉、先天性肌強直、進行性肌營養不良等。
10.患有染色體隱性遺傳病者不宜結婚。如血友病、紅綠色盲、腎原性尿崩症、維生素D性佝僂病、遺傳性腎炎等。
11.患有染色體隱性遺傳病者不宜結婚。如先生性聾啞、全身白化病、全色盲體位性蛋白尿、特發性低血糖、高度近視等。
12.患染色體平衡易位者不宜結婚。如先天缺陷和呆傻等。
13.患有多基因遺傳病者不宜結婚。如精神分裂症、狂躁或抑鬱性精神病、重症先天性心臟病和原發性癲癇等。
14.患有嚴重的心臟病、腎臟病和高血壓的婦女，不宜生育。
15.結婚後的婦女若患了以下病症，暫時不宜懷孕;已經懷孕了的，應當選擇中止妊娠的方法：心臟病、慢性腎炎、地方性甲狀腺腫、糖尿病、嚴重營養不良、精神病、流感、肚炎、風疹等傳染病、結核病、系統性斑狼瘡、性病。
16.不能與近親結婚。安徽婚俗 前夜新郎宿女家 新娘新郎對換鞋
在安徽合肥地區，在婚禮中仍保留有一些古代習俗。在結婚前一夜，男家要宴請族中各人，然後新郎要拜祖宗，父母及長輩，拜畢，以新郎為首的迎親隊伍便會響著鑼鼓，向新娘家進發。迎親隊伍到達女家門前，女家照例緊閉大門，要新郎大放鞭炮，稱"催門炮"，婦女家親友便向新郎索取"啟門錢"，即開門賞錢，再向新郎再三請求，新郎才會隨他們進屋內。當夜女家會設盛宴招待新郎，與親友共飲。在舉宴之前，新郎要先叩頭拜見賓客，同時還要拜見女家長者，叩頭吉計其數，當晚新郎會宿於岳家。次日早晨(即婚禮吉日)，新郎的迎親隨從在女家門前大放鞭炮，稱為"催妝"，新娘整妝完畢，便會與新郎一起出發往男家。在出門時，新娘會放聲大哭，表示不願離開父母，家人亦會大哭表示惜別。在啼哭聲中，新郎的兄弟或至親送她先行，稱之"送親"。新人來到男家門前，男家會請兩位兒女雙全的婦人，將新郎和新娘的鞋對換，因為"鞋"與"偕"同音，故此舉有"白頭偕老"的象徵。新郎進男家門時，親友會口唸吉祥語句，手向地下撒花生，紅棗之類的果子，叫做"撒喜果"。之後進行的拜天地，交拜，喝合酒等婚儀，則與其他地區大同小異。
青島婚俗
青島舊的風俗禮儀很多，隨著社會的進步，一些繁瑣的風俗禮儀也已被革棄，下面是筆者對目前青島婚俗部分略記，供有興趣者參考：新娘出門不要回頭招手新娘出門不要哭泣，一方面是不吉，另一方面會破壞化妝下車時，新郎和新娘要從同一側下，不要分開下，否則不吉有身孕的不宜參加婚禮在新娘家吃餃子時，碗內要留下雙數
安徽婚俗 前夜新郎宿女家 新娘新郎對換鞋
在安徽合肥地區，在婚禮中仍保留有一些古代習俗。在結婚前一夜，男家要宴請族中各人，然後新郎要拜祖宗，父母及長輩，拜畢，以新郎為首的迎親隊伍便會響著鑼鼓，向新娘家進發。迎親隊伍到達女家門前，女家照例緊閉大門，要新郎大放鞭炮，稱"催門炮"，婦女家親友便向新郎索取"啟門錢"，即開門賞錢，再向新郎再三請求，新郎才會隨他們進屋內。當夜女家會設盛宴招待新郎，與親友共飲。在舉宴之前，新郎要先叩頭拜見賓客，同時還要拜見女家長者，叩頭吉計其數，當晚新郎會宿於岳家。次日早晨(即婚禮吉日)，新郎的迎親隨從在女家門前大放鞭炮，稱為"催妝"，新娘整妝完畢，便會與新郎一起出發往男家。在出門時，新娘會放聲大哭，表示不願離開父母，家人亦會大哭表示惜別。在啼哭聲中，新郎的兄弟或至親送她先行，稱之"送親"。新人來到男家門前，男家會請兩位兒女雙全的婦人，將新郎和新娘的鞋對換，因為"鞋"與"偕"同音，故此舉有"白頭偕老"的象徵。新郎進男家門時，親友會口唸吉祥語句，手向地下撒花生，紅棗之類的果子，叫做"撒喜果"。之後進行的拜天地，交拜，喝合酒等婚儀，則與其他地區大同小異。
青島婚俗
青島舊的風俗禮儀很多，隨著社會的進步，一些繁瑣的風俗禮儀也已被革棄，下面是筆者對目前青島婚俗部分略記，供有興趣者參考：新娘出門不要回頭招手新娘出門不要哭泣，一方面是不吉，另一方面會破壞化妝下車時，新郎和新娘要從同一側下，不要分開下，否則不吉有身孕的不宜參加婚禮在新娘家吃餃子時，碗內要留下雙數
北京婚俗
新郎虛箭射新娘 同房先要吃餃子
按照傳統的方式北京地區人士說親時，要先託媒人往女家問名，將男女生年屬相相合，只要雙方生肖並無相沖，即可合婚。婚約確定後，男家便要擇吉日，帶備紅柬(婚書)舉行訂婚禮，男家要給女家送上衣物，首飾，洋酒及果餅等禮物，叫"過禮"，但這只是"小定禮"，婚期前一個月，得送"大定禮"，一般是吃的，穿的，及洋酒及活鵝，樣樣俱全。至吉日臨近，男家還要給女家送上"催妝"禮，計有豬羊肉，乾麵，年糕等。其中"肉"是要女家割離骨肉，讓女兒出嫁，年糕則是女兒出嫁後步步登高之意。女家在男家"催妝"後，便要立即將嫁妝送往男家，以裝設新房。新娘到達男家進門前，新郎會手持弓箭，於新娘腳下虛晃三下，藉以驅除邪妖，之後新娘跨過火盆，方可進門。然後，新郎新娘雙雙拜天地，入新房"坐帳"，並一起吃"子孫餑餑"(餃子)及長壽麵，並飲交杯酒等。婚後第三天，新姑爺陪伴新媳婦回門，叩拜岳父母。
海南苗族[咬手]定情
海南苗族"咬手"定情“伸手給哥咬個印，越咬越見妹情深，青山不老存痕跡，見那牙痕如見人。” 這是流傳在海南省苗族的一首歌謠。"咬手"是海南苗族男女青年表達愛情的一種獨特方式。每逢節假日，特別是三月初三，在檳榔樹下，芒果林中，小河溪邊，山坡草地上，青年男女唱起美妙而動聽的歌曲，抒發自己的理想、情趣和心願，尋求自己的意中人。 隨後，小夥子拿起弓箭、魚叉到河溪裡抓魚，姑娘們在溪邊烤筒飯和煮魚，直到太陽落山才散去。如果小夥子相中心愛的姑娘，晚上便用口弓、鼻簫、樹葉吹著婉轉動聽的曲調，來到姑娘的"隆閨"(女青年自住的茅房)外唱開門歌。如果姑娘不唱閉門歌，便會開門走出來，一起到草地上或竹林裡點燃篝火對歌跳舞，互表愛慕之情。這時，姑娘聽了小夥子的求愛後，便羞答答地拉起小夥子的手咬一口，如果咬得很輕，而且很有禮貌，小夥子便明白姑娘是表示拒絕或暗示自己有了意中人;如果姑娘咬得很重，甚至咬出血印，則表示姑娘對他十分傾心，願意接受小夥子的愛。 "咬手"定情後，他們便各自拿出最心愛的手信，如戒子、耳環、竹笠、腰簍之類的禮品，互相贈送，作為定情物，以示終生相伴。
蒙古族婚俗
娶親。蒙古族的婚俗之一。過去，蒙古族的娶親非常隆重，並保留著男到女家投宿娶親的傳統婚俗。娶親一般是在結婚喜日的前一天。新郎在歡樂的氣氛中，穿上豔麗的蒙古長袍，腰扎綵帶，頭戴圓頂紅纓帽，腳蹬高筒皮靴，佩帶弓箭。伴郎也穿上節日盛裝。一同騎上馬，攜帶彩車和禮品，前往女家娶親。娶親者至女家，先繞蒙古包一週，並向女家敬獻“碰門羊”1只和其他禮物。然後，新郎和伴郎手捧哈達、美酒，向新娘的父母、長親逐一敬酒，行跪拜禮。禮畢，娶親者入席就餐。晚上，又擺設羊五叉宴席。並舉行求名問庚的傳統儀式。次日清晨，娶親者起程時，新娘由叔父或姑夫抱上彩車。新郎要騎馬繞新娘乘坐的彩車三圈。然後，娶親者和送親者一同起程離去。
婚禮。蒙古族很注重婚禮儀式，儘管地區不同，形式各有差異，但都非常隆重、熱鬧。一般牧區的婚俗是：當娶親回到男家後，新郎新娘不下車馬，先繞蒙古包三圈。然後，新郎、新娘雙雙穿過兩堆旺火，接受火神的洗塵。表示愛情的純潔，新生活的興旺。新郎新娘進入蒙古包後，首先拜佛祭灶，然後拜見父母和親友。禮畢，由梳頭額吉給新娘梳頭。梳洗換裝後，等待婚宴的開始。婚宴通常擺設羊背子或全羊席，各種奶食品、糖果應有盡有。婚宴上，新郎提銀壺，新娘捧銀碗，向長輩、親友，逐一獻哈達、敬喜酒。小夥子們高舉銀盃，開懷暢飲;姑娘們伴隨著馬頭琴，放聲歌唱。婚宴往往要延續兩三天，親友才陸續離去。而女方送親者還要留人陪新娘住一至三日。有時，新娘的母親也送親，要住十多日。分別時，母女擁抱，痛哭，表示戀戀不捨。
拜火。蒙古族婚禮中的一個重要儀式。各地蒙古族儘管拜火的形式有所不同。但在婚禮上都是不可缺少的內容。新娘娶到新郎家後，首先要舉行拜火儀式，新郎新娘從兩堆旺火之間雙雙穿過，接受火的洗禮，使他們的愛情更加純潔，堅貞不渝，生活美滿幸福，白頭偕老。杜爾伯特蒙古族的拜火儀式別具一格。當新娘進入婆家後，院子裡壘著一堆旺火，新郎和新娘要一齊往火裡祭灑奶酒，並跪拜叩頭。旁側站著司儀誦唸《火的讚詞》：聖主成吉思汗發現的火石，訶額侖母夫人儲存下來的火種，用潔白的哈達、奶酒祭祀，民族之火從古到今。請新郎新娘祈禱吧! 神火是你們婚配的見證;請新郎新娘叩頭吧!佛光為你們傳宗接代。
求名問庚。蒙古族娶親的程式之一。求問新娘的姓名。又稱討封。是一場有趣的戲耍活動。娶親者在女家投宿的晚上，要在新娘的閨房裡擺設羊五叉或全羊宴，也叫求名宴。新郎和娶親者，新娘及其兄嫂、姐妹們，皆為同輩，參加此宴。宴席上，大家戲耍新郎，逼他下跪或半跪，求問新娘的乳名或奶名。新娘羞怯不言，或故意不答。新娘的嫂子和姐妹們也不作答，有意拖延時間。這時，由男方的祝頌人與女方的嫂子相互答辯，並唱對歌，直到女方說出真實乳名，求名宴才告結束。求名問庚，實際上是一場智力競賽，以此表達蒙古族青年男女的聰明智慧。
刁帽子。也稱搶帽子。過去，蒙古族在娶親途中，娶親者和送親者縱馬賓士，互相追逐，都想爭先到家，成為優勝者。為此雙方在途中要進行刁帽子競賽。通常是送親者想方設法把娶親者的帽子搶過來，挑在馬鞭上，或者扔到地上，迫使新郎下馬去揀，以影響其行速。娶親者彼此掩護，而不讓送親者搶去帽子。一路上，你追我趕，互相嬉戲，具有濃郁的草原生活氣息。