可以說答案毫無疑問是類似曹魏取代東漢的逼宮。在我們的教科書裡面一直所講的都是堯見舜賢德孝順便禪讓給舜，大禹因治水有功再得舜禪讓，由此傳為流傳千古的美談，但是隨著越來越多的歷史披露，好像事實並不是如此。

首先我們來看堯和舜之間的關係。在《二十四孝》中的第一孝講的就是舜的故事，說的是即使父母時常虐待舜，迫害舜，舜卻依舊對父母堅守孝道，由此受到當時人們的稱頌。之後根據《尚書》記載，由於受到四嶽（四個部落首領）的推薦，當時的部落聯盟盟主堯就把自己的兩個女兒（既娥皇和女英）嫁給了舜。

後來由於堯年事已高，在選繼承人的時候，還是受之前那四嶽推薦，舜成為了堯的繼承人，並在之後得到堯的禪讓。

然後事實真的就是如此麼？其實我們撇開朝代隔了很久以後的史書，比如《史記·五帝本紀》、《新唐書》這一類，真正和《尚書》同時代的史料，所記載的都不是如此。在《汲冢書》包括《竹書紀年》（是指許多分散的史書，為戰國墓中發現）中，清清楚楚記載了：

昔堯德衰，為舜所囚也。舜囚堯於平陽，取之帝位。舜放堯於平陽。舜囚堯，復偃塞丹朱，使不與父相見也。

這裡給我們講述了一個完全不同於《尚書》（《史記》該段是根據《尚書》編）的事實，堯是被舜囚禁才被逼宮讓出了盟主的地位，並且為了讓事實掩蓋起來，不讓堯的兒子看到案卷。

這個答案應該顛覆了許多的人三觀，要知道舜可是儒家孝道一直所推崇的聖人，儒家所要求的正式舜這種

“即使打你罵你殺你，你是子就得孝，你是臣就必須忠”。

那麼《尚書》和《汲冢書》到底哪個是真，哪個假呢？1975年，中國的考古學家在山西省襄汾縣發現了一個公元前2300年至1900年之間的古代遺址，取名堯都陶寺遺址，是中國研究夏商之前最重要的遺蹟。令人驚奇的事，除去文物以外，考古人員還在其中的一個灰溝中發現了幾十具明顯被人肢解的青壯年人骨，包括被劈開只剩臉的頭骨，甚至還有遭到殘酷虐待的女性屍骨……其實答案已經一目瞭然了，在部落時期，青壯年是非常稀缺的資源，不管是拉去做奴隸還是其他情況，都不太可能發生如此集體暴力事件。假如是部落戰爭也不會如此集中，那麼答案就只有一個——暴力政變。

堯和舜我們都已經說完了，接下去給大家看舜和禹禪讓的故事，相信大家一看就可以發現其中的蹊蹺。

根據《史記·夏本紀》記載，舜在位三十三年，由於大禹治水有功便把位子禪讓給了禹。十七年以後，舜在南巡中逝世 。又三年，禹又將帝位讓會給了舜的兒子商均。

但是詭異的事情發生了，天下的諸侯都離開商均去朝見禹王。在諸侯的擁戴下，禹正式即王位，併入主陽城。

不管是堯讓舜，還是舜讓禹，我們都可以看出來最後是“諸侯簇擁”才稱帝，相信這碗被中國喝了三千年的雞湯，什麼舜禹賢德的，應該快餿了。