這世上，任何職業都是神聖的，但很多神聖的事業因利慾薰心的人存在而卑劣。這個社會缺少什麼我們就呼喚什麼，之所以我們現在有那麼多人呼喚醫德，說明我們的醫療行業確實存在著失德；在醫療商業化的今天，謀取利益是天道，這無可非議，但～醫生拿提成吃回扣比比皆是，層出不窮且毫無例外，比如一個心臟支架回扣一萬多元的事情，不惜患者的家徒四壁，甚至人財兩空。。。。對患者毫無憐憫之心，完全喪失了一個做人的良心和良知；過去說醫者仁心，懸壺濟世，那說的是中醫，而且是民間中醫。。。。《凡大醫治病，必當安神定志，無慾無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想，亦不得瞻前顧後，自慮吉凶，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心悽愴，勿避險巇、晝夜寒暑、飢渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫，反此則是含靈巨賊。摘自孫思邈的大醫精誠之片段》

對於一個醫生來說，重視醫德修養，尊重職業道德，忠於職守，竭誠為病人診治應該是有一個道德標準的。醫者一身繫著病人的安危，切忌粗心大意，敷衍塞責。探脈診舌，問起始原因病因，憂患飲食之節，起居之度，或傷於毒，應盡察細毫，切不可花言巧語地口頭應付，或者頭痛醫頭，腳痛醫腳。只攻其一關，不顧其它，往往會導致舊病未除，新病復起的不良後果。

掌握患者的心理特點和情志，比治療外感疾病要困難的多，如不察視仔細，問題問得巧妙，就得不到正確回答，有時很難把握真正病因，從而無法進行治療。

歷代名家都認為醫學是仁術，對病者要關心、體貼，做到竭誠盡智，全力救治。孫思邈主張不分貧富貴賤，一視同仁。他說：“凡大醫治病，必當安神定志，無慾無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦……”不分親疏貴賤，把所有的病人都當做自己的至親好友看待。當醫生的應摒棄一切私心雜念，不問年齡老少、容貌美醜、聰明愚蠢、屬何民族、性格特點，都要精誠診治。

治病亦不分生熟親疏，即使是有宿怨舊恨的人家，也絕不拒絕診治。在此，有一個小故事為例：

元代朱震亨主動去貧病之家診治，尤其照顧“困厄無告”的病人。相反，對於那些頤指氣使，盛氣凌人的豪貴，不僅不予逢迎，而且藐視。有一次“權貴人以微疾來招，危坐中庭，列三品儀衛左右。先生脈已，不言而出。乎下人追問之。先生曰：“三月後當為鬼，猶有驕氣耶？”

治病貴速，一髮千鈞，凡病家有請，就不顧艱險疲勞，立即出診。孫思邈對於求治的患者，總是有求必應，做到了“勿避艱險，晝夜寒暑，飢渴疲勞，一心赴救。”

元代朱震亨更是不憚路途遠近，有請必往。“四方以疾迎候者無虛日，先生無不即往。雖雨雪載途，亦不為止。他說，“病者度刻如歲，而欲自逸耶？”病人熬過一刻勝於一年，痛苦不堪，我怎能圖自己的安逸呢？病家求藥，不求其償，不要報酬；其困厄無告者，不待其招，窮困病苦的人，只當奉送。

故歷代醫家擇徒授藝，都要挑選心誠意專的人。即使是名醫的子孫，也不一定都能克紹萁裘，繼承家學。

明代著名兒科醫學家萬全，共有十個兒子，沒有一個能繼承父業的。清代名醫葉天士在臨死之前，曾諄諄告誡他的兒子說：“醫可為而不可為，必天資敏悟，讀書萬卷，而後可以濟世。不然，鮮有不殺人者，是以藥鉺為刀刃也。吾死，子孫慎勿輕言醫。”(《清史稿・葉桂傳》)這段話是值得令人深思的。

醫德醫風的建設在醫患關係中的重要性不言而喻，作為醫療行業的“白衣天使”，不僅需要承擔起救死扶傷的重任，還需要與患者建立較為和諧的醫患關係。黨的十八大提出的社會核心價值觀是重要內容，樹立正確的核心價值觀是任何行業的本質和根源。

醫德是調整醫務人員與病人、醫務人員之間以及與社會之間關係的行為準則。它是一種職業道德，是一般社會道德在醫療衛生領域中的特殊表現。不同職業，由於擔負的任務、職務的物件、工作的手段、活動的條件和應盡的責任等的不同，而形成自己所特有的道德意識、習慣傳統和行為準則。醫德就是從醫療衛生這一職業特點中引申出來的道德規範要求，它主要調整醫務人員與病人、醫務人員之間以及與社會之間三方面的關係。

醫務人員與病人的關係是醫德關係中一個主要的方面。醫療衛生工作必須為病人服務，醫務人員的最高職責就是與疾病、不衛生作鬥爭，保護和增進人們身體的健康，醫德的好壞直接關係著人命的安危。明代龔廷賢說:"病家求醫，寄以生死"，說明醫務人員與病人這一醫德關係是生死所寄，性命攸關的，它涉及千家萬戶，男女老少，各行各業，管著每個人的生老病死，影響面很廣。

醫務人員之間的道德，是醫德關係中處理好醫務人員與病人、社會之間關係的重要前提和保證。一個醫院，要形成優良的醫風、院風，就必須用醫德來協調醫務人員相互之間的關係，依靠各方面的團結協作，相互尊重，相互支援，相互配合，使整個工作有機統一地、有節奏地、有成效地進行。醫院只有以高尚的醫德來協調醫務人員之間的關係，才能使醫療工作更好地為人民服務。

醫德還表現在醫務人員與社會的關係上。現代醫療衛生已發展成為社會性的事業，社會功能已大大擴充套件和加強。醫院和醫務人員的道德觀念不僅要考慮到某一病人的利益，對某個病人負有道德責任，而且要顧及整個社會的利益，對社會和群體負有道德責任，使這兩方面達到統一。

每個醫務人員都必須在道德上懂得善惡、美醜、是非、榮辱，以及在情操、舉止等方面應有的品格素質，遵循高尚的醫德行為準則來協調上述幾方面的關係。

有些人覺得，醫德就是我花了錢，就必須看好病，病沒好就是因為醫生沒醫德導致的。醫院就是賺錢的，醫生有醫德就該免費治療，還包好。

拜託，要是有所的病都能治好，那現在地球上的人類不都長生永生了？

大家發現沒有？涉及“德”的行業，不多！

醫德、師德……，還有嗎？

商德有嗎？警德有嗎？兵德、官德、法德呢？

答案呼之欲出了！凡是惹得起的，都先拿道德綁起來，再毒打多方便啊！

什麼是醫德？按時上班，不遲到，不早退，聽領導的話，不罵人，不隨地吐痰，不亂搞男女關係……，做個好人，醫生就是遵守公共道德的人，只是上班給人看病，賺錢養家罷了。

所以，醫生遵守公共道德，就是醫德。

不小病大治，

不大病治終身，

不需手術儘量不手術，

如；蘭尾炎，腸梗阻，膽炎。

醫德就是能治的病給好好治，儘快治好；不能治的病實事求是告訴家屬，同家屬商量一個好方案；自己治不了，別人能治的病，痛快的轉給別人；危重病人先處理，不要給人誤事；心思放在病上，不要看人下菜。

醫德只是一個概念，不一樣的人會有不一樣的理解，但是，大多數人理解統一的時候就出現了所謂的底線，其實這個世上哪有什麼醫德，良心之類的東西，那些都是弱者對不可抗拒的力量時的一些希望而已。

醫德就是待遇和勞動付出平衡讓當事人心態穩定，以敬仰的姿態去對待勞動所呈現的表像。單純的脫離待遇問題片面的去強調醫德，是把意識離開了經濟基礎看問題。在根本上搞錯了。此類事情是亟待糾正問題，強化意識作用可以一時有效，但是就如打了興奮劑只是一時有作用。

醫德就是一種職業道德，因職業特殊，所以專門出臺了一種規範，用來約束他們！沒什麼特殊的，你只要知道，人無完人，從古到今有幾個聖人，就明白怎麼看了[摳鼻]