美貌、家庭、工作、年齡、學歷是必須要看的。

現實嗎？當然現實！

但是誰要說不看重這些，就太虛偽了。

誰不想找個長得好的、家境好的、工作優渥報酬高、年齡適合、學歷相當的物件呢？

誰會去找個長得醜、脾氣壞、沒工作、老又醜的文盲呢？有嗎？站出來讓我們欣賞一下？

追求更好的，找一個自己喜歡的人生伴侶，外在條件是必不可少的。

但是，所有的這些，第一，不可能全部具備，第二，得先看看自己的條件，第三，人家得願意跟你。

可是，這所有的一切，都抵不過“我喜歡”。

所有的幸福的婚姻，共同的特點就是“喜歡、欣賞、默契、包容”。

所有過得好的一對，都有著相同的三觀。

但無論怎麼樣，請一定要把感情放在首位。

有人會說，難道光考慮感情了？難道前面所說的“很重要”的外在條件不需要了嗎？

問題在於：如果你很優秀，你喜歡的那一半，會差到哪去？

家庭和睦的，家境好的，學識和修養不會差哪去。

工作好的，個人綜合能力也不會差哪去。

學歷高的，智商不會差哪去。

年齡相當的，成長的背景會有著相當高的契同。

所以，你只需要考慮感情就好。

所以，你所要做的，就是儘量讓自己變得優秀、再優秀一點。你有多優秀，你未來的一半就有多優秀。

別總怨鮮花插在了牛糞上。

不排除確實有瞎了眼的，但是絕大多數的時候，“物以類聚、人以群分”的定律，在找物件的過程中依舊是鐵律。

顛撲不破的真理啊！

擇偶時人生觀不同，幸福指數也就不一樣。現在講的是自由戀愛，兩個人感情到了一定的階段，也許其他的都不重要了。但人生活在世上，並不單隻有感情，考慮的東西還有很多，雖然沒有一個統一的標準，也要考慮以後的生活是否幸福。

擇偶時是一個綜合的考慮。不只是美貌，還有學歷，工作，年齡等等。雖然以前的門當戶對已經過時了，但適當的考慮是必要的。當然個體不同，側重點不一樣。比如：大學生情侶，也許兩個人更看重的感情而結合在一起，其它的因素可能並不是特別重要。

俗話說結婚是兩個家族的結合，而不單是兩個人的結合。兩個人之間講求的感情與心靈的感受更重要，學歷、年齡、工作也要考慮，但不是第一位的。但是結婚後面對每日的財米油鹽醬醋茶，還有兩個家族的瑣碎事務以及感情。比如家庭條件好的和家庭條件不好的結合，那麼家庭條件好的父母肯定要考慮家庭條件不好的今後是否還有很重的負擔，小兩口今後的經濟條件是否能夠承擔得起；或者雙方家庭條件不好的，工作不好收入也低，今後是否能夠有一個安身之地，是否能夠承擔小孩的降生與教育；或者今後父母年紀大了沒有經濟來源而又體弱多病，小兩口是否有能力承擔等等，都是要考慮的。

也許當事人並不在意這些，但過來人看的角度可能有不同。這又是實實在在的生活經驗，今後不得不面對的。如果只是戀愛，也許美貌是比較重要的，而其它是其次的。誰又不喜歡帥哥美女呢，那麼養眼耐看，黏在一起心裡又舒服。但一旦結婚，就不單是這樣了，還是稍微考慮一下門當戶對（這裡的門當戶對是雙方的條件差不多的意思，包括長相、家庭條件、學歷、年齡等等）也許今後的生活更幸福一些。有情飲水飽也可，門當戶對也不錯。

很高系回答你的問題，擇偶的標準不是人定，也不是固有的理念，隨著社會的開放各個方面的提高，無論男女對另一邊的要求也大大提高，我想說的是在你擇偶的時候，是不是應該先去把感情的位置考慮一下。每個人的理解都不一樣，在我看來，擇偶的狀態有很多種，如果擇偶成功的話，最終的去向是不是不就是婚姻，但是讓人舒服的婚姻，一定都是有愛的。

有人說，愛情是有保質期的。我說，有保質期的不叫愛情。那叫激情，激情夾雜的東西太多，性慾，感動，內疚，憧憬，有太多太多的雜質，這樣的情感確實難以持久。何況，激情往往是精心呵護起來的，一旦丟失了精心呵護的動力，褪色太快。

現在很多人談戀愛很短時間就結婚了，當然，不是說時間短就不好，而是要清楚的知道，婚前的考察對這一生的影響。失敗的家庭是任何成功都彌補不了的。當把這一切我都考慮明白後，我再去選擇擇偶是條件也不遲。

謝邀，喜歡一個人第一印象很重要，這就是人們所說的眼緣，給人感覺要舒服，有了好感才會有進一步的發展，才會想徹底瞭解關於他的一切。第二看人品，看素質，人品好壞很關鍵，比如剛開始見面對你動手動腳，嘻皮笑臉，說話滿嘴髒話，粗話，行為畏畏縮縮，沒有素質，加上脾氣暴燥，這種人看了就讓人噁心，反感，你說，哪還有心情和他談戀愛？剛遇上就想終至和他的交流了。如果第一關，第二關通過了，其次才是看他的家庭，工作，和學歷。不過我認為最後這三點不是最重要，重要的還是看人品，看他是否懂得如何做人？一個人能做到通情達理，善解人意，溫柔體貼，心地善良，勤勞墾幹，有責任心，懂疼人，這才是最難能可貴的。家庭條件好，工作穩定，學歷高的人，未必就能做到這幾點，因此擇偶不要太看重家庭條件，工作及學歷，應該注重的是人品。

其實，這個看臉的社會，即使知道婚姻幸福與否不是由外貌決定，但是，你卻沒法忽視這存在。

長得好看與否雖然不能決定我嫁不嫁，但能決定我是否有興趣繼續瞭解你的家庭，職業，收入等。

長得不好看在雙方都瞭解後被拒絕的時候對方也不會直白跟你說你長得不好看，我們不適合，對方只會說“我對你沒感覺，你不是我喜歡的型別，更有，為了給足你面子，連臺階都給你準備好了：你很好，我配不上你，我們不在同一頻道。”

大家都調侃“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一”。絕大部分人都是普通人，過的是千篇一律的生活。

婚姻從來不會讓你老有所依，不婚也不會讓你輕裝前行

腦癱加行動不便的女詩人餘秀華，因為一首《穿過大半個中國去睡你》這首直白的詩，“只因睡你和被你睡是差不多的”大膽表達，引起了無數多人的爭議，很多道貌岸然者，罵餘秀華傷風敗俗！最讓人爭議的是餘秀華成名以後，想方設法的跟前夫離婚。很多女人罵餘秀華作，沒良心，丈夫不嫌棄他殘疾，對她那麼好，自己成名了就把丈夫離了！

餘秀華19歲結婚了，20歲生兒子。她老公是傳說中的老實男人，他們是被他人介紹認識，兩人完全沒有沒有感情基礎，然後就被雙方父母張羅著結婚了。結婚以後，餘秀華的丈夫一直覺得自己委屈，娶了一個殘疾妻子，活的特別憋屈，兒子一出生就出去打工去了，偶爾給點家用錢，常年不回家，餘秀華的婚姻跟活守寡沒有區別。

餘秀華雖然有殘疾，但內心卻是很豐富有趣的。一個76年的中年女效能夠寫出有情懷的詩，並且朗讀的理直氣壯，她寫出了內心的痛苦與渴望。這是一個從來沒有感受到愛與被愛的女人，對愛情歡愉的幻想，也正是因為這種幻想，餘秀華成功引起了很多人的共鳴。

婚姻不是保護傘

所謂“嫁漢嫁漢穿衣吃飯”，那是當時大家都窮，女人為了找一個漢子緩解自己的生活壓力，漢子為了找個女人傳宗接代，滿足老人的願望，大家就這麼湊合過了一輩子。直到今日，依舊有很多女性把婚姻當成人生必需品，把生兒育女當成人生首要任務，可是婚姻並不保證女人幸福，也沒法保證婚姻中的男女真的能夠白頭到老，老有所依。

根據中國民政部發布的《2015年社會服務發展統計公報》顯示，去年全國依法辦理離婚363 .7萬對，粗離婚率為2 .7‰，連續12年攀升。離結比約為27.8%，這意味著，每4對人結婚的同時就有1對人離婚。那麼我們為何要結婚呢？從社會學意義來說，婚姻是伴隨社會發展後天發明的產物，婚姻的概念不是與生俱來的，不像日月星辰山河大地。我們再從經濟學，哲學，文學家的角度來看婚姻。

《自私的基因》的作者理查德·道金斯認為，婚姻是保護基因更有利的傳承

恩格斯在《私有制、家庭、國家的起源》裡說：“對於資產階級而言，婚姻和賣淫的區別不過是批發和零售。”

李敖在《透露婚姻潛規則》中說，婚姻就像黑社會：沒加入者不知其黑暗程度，加入之後又不敢坦露實情，僥倖逃出來的尚且來不及保命又何敢多言，所以真相內幕永遠只有親身經歷才能真正準確領悟。

婚姻的本質是什麼？

婚姻的本質一：就是找合作伙伴，一個人過的太累，找個人搭夥過日子。至於合夥人，本身就的眼光好，不然搞不好日子越來越差。

婚姻的本質二：找個人傳宗接代，一個人過一輩子太孤單，生老病死都有人養老送終。而實際上多少夫妻關係早就心懷鬼胎，大家不過是綁著婚姻的皮，讓自己看起來更得體。

婚姻本質之三：不保證愛情，即使你為愛結婚，婚後一樣會因為沒愛情離婚，只不過曾經愛過的婚姻，離婚的時候會體諒一下對方。但也不一定，一旦婚姻中某個人變心以後，為了自己的利益，搞不好比敵人還邪惡。

婚姻作為一種制度，本質其實是透過專偶制的安排，確保男效能順利得到血緣上靠得住的繼承人。從廣義角度講，婚姻制度算是父權社會的一種形態，是一個國家得以產生的原因和意識形態基礎。婚姻，其實是由男人制定規則，男人有跟女人求婚的優先權，女人一直被動的等待挑選，或者女性透過從屬的方式加入的一種模式。

婚姻與個人利益息息相關

婚姻本就和利益，保障有著緊密的聯絡，婚姻除了有維護穩定這一層意義以外，同時和個人權益保障息息相關。君不見已婚女人憤恨第三者，不憤恨男人，還不是因為他人剝奪了她的既得利益，如果第三者還有孩子，孩子還有法定繼承權，做人老婆有時候是長期戰役，有時候很難做自己。

婚姻本就是一種契約。如果對婚姻關係中的兩人，標明法律所允許的界限，就得以保證家庭組織的穩定和發展。從而“家庭是社會的細胞，是社會的”。生活大爆炸的謝耳朵說：人窮盡一生追尋另一個人類共度一生的事，我一直無法理解，或許我自己太有意思，無須他人陪伴，所以我祝你們在對方身上得到的快樂，與我給自己的一樣多。

不婚也不能讓你輕裝前行

國家民政局資料顯示，中國單身男女人數已近2億，主動選擇單身的“單女”明顯增多。 獨居人口從1990年的6%上升到2013年的14.6%，如今有超過5800萬人一個人生活。單身者，正逐漸成為一個獨立群體，一個社會符號。有媒體報道，國家民政局資料顯示，截至2011年，中國大陸有1.8億單身男女。

美國紐約大學社會學教授艾裡克·克里南伯格寫作《單身社會》一書，表明這代表著自嬰兒潮以來最重大的社會變革——我們正在學習單身，並由此帶來了全新的生活方式：“它改變了人們對自身，以及人類最親密的關係的理解;它影響著城市的建造和經濟的變革;它甚至改變了人們成長與成年的方式，也同樣改變了人類老去甚至去世的方式。”

結婚與單身只是一種生活態度

結婚與單身，本來都是生活的可選項。然而，在像中國這樣以婚姻為本位的傳統社會里，單身者屬於統計學意義上的絕對少數群體。他們遊離於配偶制度之外，從觀念到制度、從經濟到心理，多多少少都面臨著障礙，受到忽視、犧牲或歧視。在這裡，單身沒有錯，但是會受到懲罰。輿論的，社會的，父母的，以及你自己對你自己單身的懷疑。

說到底，單身依舊是小眾人群，大部分人還是要結婚的，即使結婚再離婚，也符合了這個社會的道德規劃，婚姻本來就是一種社會次序和制度的穩定，而未來單身人群將越來越多，是因為絕大多數人都醒悟過來，婚姻從來就不是保險箱，也沒法真正和身邊人一生一世，相依為命。

我們一生很長，圍城內外的人都容易變心和騷動。不管女人選擇已婚還是單身都不是好走的路。單身意外著你要加倍努力，才能賺人家兩口子合力賺的錢。已婚意味著，女人要在家庭事業中找平衡，在婚姻中首先犧牲的是女人。

為了孩子為了丈夫的事業，那些被犧牲的女人不比男人差，要麼被圈養慣了，哪天丈夫出軌壓根就沒有免疫能力。要麼是被犧牲慣了，覺得自己無關緊要。但人生上半場不管你是已婚還是未婚，想跑贏下半場都得很努力。不然在這個隨時男女被辭退，下崗，無工作的社會，指望誰到最後都沒有好結果。

不管女人選擇已婚還是單身，學會愛自己，努力提升自己，時刻有緊迫感，才能從容應對這個變化中的世界。這個世界，最易變的是人心，最不易變的是你自己對自己的忠心，女人只有靠自己才能活的更好，即使有人拉你一把，你也得有價值，沒人會跟沒價值的人交往結婚，所以你要很努力，很努力才能獲得一生的老有所依。指望男人和婚姻，這種連自身都難保證的未來往事，還不如多指望自己，你連自己都指望不上，還能指望誰？