網上說“新三從四德”（老婆出門要跟“從”，老婆命令要服“從”，老婆講錯要盲“從”。老婆化妝要等“得”，老婆花錢要舍“得”，老婆生氣要忍“得”，老婆生日要記“得”。），這個也太離譜。不管現在的社會怎麼追求獨立自由，那也不能搞成這樣，男人活得也太窩囊了吧。我們只能說崇尚自由，平等，和睦的生活，夫妻之間能做到赤誠相待，互相忍讓，相濡以沫，夫唱婦隨，不是很好的事情嗎？

“三從”一詞最早見於周、漢儒家經典《儀禮 喪服-子夏傳》，在討論出嫁婦女為夫、為父服喪年限（為夫三年，為父一年）時，說“婦人有‘三從’之義，無‘專用’之道，故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”。引申為作為女兒、妻婦和母親的婦女應對男性服從。但婦女屈從由來已久，“女”字在商代

甲骨文中

就是屈身下跪的形象；《周易》中有主張婦女順從專一、恆久事夫的卦辭，後來要求婦女殉夫守節，限制寡婦改嫁等。

“四德”一詞見於《周禮 天官 內宰》，內宰是教導後宮婦女的官職，負責逐級教導後宮婦女“陰禮”、“婦職，其中較高職位的“九嬪”“掌婦學之法，以教九御婦德、婦言、婦容、婦功。”本來是宮廷婦女教育門類，後來與“三從”連稱，成為對婦女道德、行為、能力和修養的標準，即“三從四德”。所謂的“三從”，是指：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。意思是說女孩子在未出嫁之前要聽從家長的教誨，不要胡亂地反駁長輩的訓導，因為長輩們的社會見識豐富，有根本性的指導意義；出嫁之後要禮從夫君，與丈夫一同持家執業、孝敬長輩、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要堅持好自己的本分，想辦法扶養小孩長大成人，並尊重自己子女的生活理念。這裡的“從”並不是表面上的“跟從”之意，而是有工作性質的“從事”之本質。(《儀禮、喪服、子夏傳》) 　所謂的“四德”是指：德、容、言、功，就是說做女子的，第一要緊是品德，能正身立本；然後是“容”，即相貌，指出入要端莊穩重持禮，不要輕浮隨便；“言”，指與人交談要會隨意附義，能理解別人所言，並知道自己該言與不該言的語句；“功”，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節。(《周禮、天官、九嬪》)。

標答，未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。

論點，女人啊，你要保證做我的附庸，把你關起來，大門不出二門不邁。你要保證我血統的純淨，男女授受不親。你，，，乾脆把自己整殘了，把腳骨窩折了裹起來。你不能有思想，無才便是德。只要你家裡有活著的男人，你就得聽他的。嗯，，，這樣的女人，做個玩物和傳宗接代的工具真好，給我來一打，一夫一妻多妾再加上通房丫頭侍女煙花女子，，，真好啊，就是可惜大清亡了，，，舊中國相當一部分男人透過對女子的摧殘成功地完成了自我的閹割，表面上妻妾成群，炙手可熱，實在享受不過來了，還可以抽鴉片，，，然而人性的傳承扭曲了，一個個女性大字不識，男人又不屑照顧孩童，於是華人後代普遍素質低下，說起來真要感謝黨和毛主席，婦女解放！