科學與道放在起觀照，這是這個時代的需要，這會讓東西方文化真正融合。

科學可以體現一切事物中，道德能遍在科學的一切研究中。 道德，本來在中華文化中，有著精深的理法，他無處不在，現代的人去學西方的文化，對於道德進行抽象思維，本來是一件有效的體驗學問，由此變成了空洞的不著邊際的西人哲學形態。這是學西方的文化，是讓我們變得智慧了，還是變得聰明瞭，還是變得愚蠢了？就西方的哲學來看，他們無法真正瞭解主觀與客觀的關係，他們無法把握精神與物質的真正關係，他們無法完美地建立人與天地宇宙和諧的道德關係，學習西方文化，不瞭解西方文化的這種特性，那隻能是湊湊熱鬧，這種道德到中華來水土相當不服，這無關乎現實問題的解決。在這個時代，為什麼不能開啟中華古老的智慧之門呢？在中華他指揮體系中，道德它不是一種抽象的概念，道與德就是本來的存在，道就在平常中，道就在人的日用之中，道就在人的起心動念之處，道就在人的六根門頭。道也在一起學科之中，心理學中難道沒有道嗎？西方的文化他們不瞭解這種特性，他們研究心理學無法與道與德合拍，但以中華智慧來看，心理學不離道與德，換句話說，人就可以在心理學就能研究體解大道。由此推而廣之，政治學，物理學。醫學。宇宙學。每一個分科學都與道德相關，當然這是中華的智慧，西方的科學知識層面，他們無法瞭解這種滋味。如：中華古老的國家治理學、兵學、法學，都會於中體現道德，儒學與道學更不要說，他們本身直接就是道德的大教育體系，我們應該深刻了解東西方文化的這種差別，由此展開中華智慧的現代應用，這樣就能迅速把西方的優秀文化真正融化在中華文化的血液之中，這是運用中華的智慧，來創造新的學習方法。對於西方傳來的所有文化，我們都應該採取這種方式，否則的話，我們真的一直在搬運西方的文化，把西方的當作教條的原理，這樣的話會讓我們現在呆板愚昧，最後忘記了忘記了自己的立腳之處。

西方唯物主義較明顯，我們比較唯心主義，唯物主義和格物致知有相同的地方，強調對物質本身屬性的測量和獲知，然後順應物質的規律，利用各種不同屬性滿足人的需求。道的涵蓋面太廣了，它不是對單一物質的定性，探討的既有精神層面又有物質層面，還擅長多重否定式的層層遞進闡述個人觀點，西方是研究事物的方法論，道家是生存和生活的多重思辨，簡單說道家是個哲學範疇，不容易用一句話定義清楚