回覆列表
-
1 # 圓明抱拙
-
2 # 時空漫遊星海燦爛
西方唯物主義較明顯,我們比較唯心主義,唯物主義和格物致知有相同的地方,強調對物質本身屬性的測量和獲知,然後順應物質的規律,利用各種不同屬性滿足人的需求。道的涵蓋面太廣了,它不是對單一物質的定性,探討的既有精神層面又有物質層面,還擅長多重否定式的層層遞進闡述個人觀點,西方是研究事物的方法論,道家是生存和生活的多重思辨,簡單說道家是個哲學範疇,不容易用一句話定義清楚
科學與道放在起觀照,這是這個時代的需要,這會讓東西方文化真正融合。
科學可以體現一切事物中,道德能遍在科學的一切研究中。 道德,本來在中華文化中,有著精深的理法,他無處不在,現代的人去學西方的文化,對於道德進行抽象思維,本來是一件有效的體驗學問,由此變成了空洞的不著邊際的西人哲學形態。這是學西方的文化,是讓我們變得智慧了,還是變得聰明瞭,還是變得愚蠢了?就西方的哲學來看,他們無法真正瞭解主觀與客觀的關係,他們無法把握精神與物質的真正關係,他們無法完美地建立人與天地宇宙和諧的道德關係,學習西方文化,不瞭解西方文化的這種特性,那隻能是湊湊熱鬧,這種道德到中華來水土相當不服,這無關乎現實問題的解決。在這個時代,為什麼不能開啟中華古老的智慧之門呢?在中華他指揮體系中,道德它不是一種抽象的概念,道與德就是本來的存在,道就在平常中,道就在人的日用之中,道就在人的起心動念之處,道就在人的六根門頭。道也在一起學科之中,心理學中難道沒有道嗎?西方的文化他們不瞭解這種特性,他們研究心理學無法與道與德合拍,但以中華智慧來看,心理學不離道與德,換句話說,人就可以在心理學就能研究體解大道。由此推而廣之,政治學,物理學。醫學。宇宙學。每一個分科學都與道德相關,當然這是中華的智慧,西方的科學知識層面,他們無法瞭解這種滋味。如:中華古老的國家治理學、兵學、法學,都會於中體現道德,儒學與道學更不要說,他們本身直接就是道德的大教育體系,我們應該深刻了解東西方文化的這種差別,由此展開中華智慧的現代應用,這樣就能迅速把西方的優秀文化真正融化在中華文化的血液之中,這是運用中華的智慧,來創造新的學習方法。對於西方傳來的所有文化,我們都應該採取這種方式,否則的話,我們真的一直在搬運西方的文化,把西方的當作教條的原理,這樣的話會讓我們現在呆板愚昧,最後忘記了忘記了自己的立腳之處。