謝邀，看到這個問題東風的心情比較沉重，題主好像是要讚美明朝，許我不能從命了。探索未知與技術發展到明朝便來到一個拐點，順利就可以發展出現代意義的科學與資本主義生產方式。有一本書，叫讖緯，很厚，封面是漆黑的，裡面記錄了明朝時期民眾特別是年輕人叛逆的言行，現在看沒什麼，但統統被打入讖緯之中。明朝有資本主義萌芽，但統治者是打壓的，朱元璋殺沈萬三，劉伯溫斬龍脈，都是例子。明朝和清朝的性質一樣，都是資本主義的反對者。但人民要發展，技術發展很多，明朝皇帝有時也不管事。打壓沒有清朝殘酷，清朝是完全反動，還防備壓制漢族，所以明朝科技有長足發展，火銃槍都造出來了。王陽明開始琢磨孔子的格物致知，並開展格竹致知科學實驗，他的心學現在被徹底誤解了，同論語一樣成了心靈雞湯。華人的探索精神十分了得，方士就是科學家的前身。在明朝有兩兄弟造過飛機，在太湖做的實驗。所以，在中國，只要不壓制創新，科技就能進步。

明朝火器，熱兵器前身。軸承，彈簧，機器的關鍵，都發明出來了，清朝入關，這些研究資料，都隨同科技人才跑到西方去了。西方在吃了成傑思汗的鐵西瓜的時候就驚醒了，就開始重視科技了！從成傑思汗到清兵入關，好幾百年了，後來就好像突然堅船利炮了。科學，資本主義生產方式也都建立起來了，自由平等思想也普及了，獲得壓倒性優勢。

感謝網友＂音樂人於佰＂邀請答題。明朝為什麼會湧現出李時珍，王明陽這樣的開拓者？首先需要了解下明朝繁榮文化形成的背景。明代國家統一，初期國力冒盛，朝代時間近300年這是原因之一。除此以外還有以下幾點：一，明朝初期把程朱理學推向至尊位置，實行八股取士之後，死守先儒教條，空談理學而無實，成了封建政治教條，對明代人才發展造成了極大的阻礙。到明英宗時候，這種空談死守教條的後果呈現，影響到了明朝的政治統治。這使得封建統治者中部分文人不得不尋求新的理論，來挽救地主階級面臨的社會危機。於是出現了以王明陽為代表的主觀唯心的＂心學＂。在王明陽開拓儒家新思想的影響下，出現了大批有識之士，修正或批判傳統理學的各種學說並立，推動了明代後期的＂實用＂與＂革新＂的新思想，更為近代＂民主＂思想的產生帶來了啟蒙。二，在＂實用＂＂革新＂思想影響下，中國傳統文化和封建王朝重人文輕科技的缺陷，在明朝的民間學者中進行了彌補。民間學者對古代科學技術的進行了總結，推動著中國科學技術的繼續發展，明代的農學、醫藥學、金屬冶煉等方面都居世界領先地位。 隨著西方傳教士進入中國，把晚明的科學技術推向高峰，湧現出了像李時珍，徐霞客，宋應星等實用科學開拓者！出現了《本草綱目》《徐霞客遊記》《天工開物》等中國古代科學名典。所以說明代能湧現出王明陽，李時珍這樣的思想與科學開拓者，是因為歷史規律就是新舊思想中不斷衝撞，從而不斷的推陳出新！

中華民族在任何時代，都湧現過無數英雄豪傑，文化開拓者。不只是明朝。先秦時期的百家爭鳴。魏晉時期的竹林七賢，唐宋八大家，明朝王陽明等等。

王陽明創立的“陽明心學”被視為明朝學術思想的主流，其產生原因與當時的時代背景有著相互關聯。

思想層面上，隨著宋朝“道問學”和“尊德性”主次之爭後，朱熹理學和陸九淵心學的思想合流在元明兩朝已成為大勢所趨，但在元明兩朝不斷有學者對朱陸學派進行評判，始終未能對理學和心學在邏輯上進行融會貫通，而陽明心學承擔著將兩家思想融為一體，已達提倡明朝儒學的重任。

社會層面上，明朝中後期的社會、農業和手工業的生產力不斷髮展，商品經濟發達，但皇室權貴對土地兼併的現象日益嚴重，儒家政治體系中，理想的被統治者即自耕農的生活環境不斷被壓縮，從而脫離土地成為手工業者，更不乏“慣匪巨寇”者，社會矛盾不斷被激化，這時的明朝可以說是“上下交相利而國危”，面對這樣的危機，不少志士仁人採用“反求諸己”的方式，借儒家學說以緩和社會矛盾，王陽明所創立的“陽明心學”，其宗旨正是成為解決明朝社會危機的良藥。

同時，李時珍也是在三次科舉考試均不中後，感受到政治黑暗，決定棄儒學醫，以“仁術”為業，做一名“不與草木同朽”的濟世救人的良醫。

1.長時間的和平穩定。明朝近300年的歲月裡基本上社會穩定，人民安居樂業，這樣在科學，文化方面才能有長足發展。

2.科舉很重要但同時也造就一批榜外大師。唐寅，徐胃，李時珍等，他們雖然沒有當官，可是他們的才華影響了整個朝代。這說明當時的社會還是有包容的一面的。

我認為有以下幾方面原因:

其實春秋戰國以來，中華民族每代人都不缺乏思想文化的開拓者。春秋戰國是第一個爆發期，諸子百家，各家爭鳴。第二個爆發期當屬於唐宋時期，文化鼎盛，人才輩出。可宋末崖山一戰，中原華夏文明出現了嚴重的斷檔，被遊牧民族蹂躪，人才不敢張揚。而明朝恰是漢人恢復中原，恢復文化的大好時機，給了文人一個很好的時代。這是其一。其二，讀明史都知道，明朝吏治較為嚴苛，但是吏治之外的文化發展氛圍卻是比較寬鬆的。當然一心想要考八股文的例外。

感覺這個問題其實不成為問題。中國幾千年古文化難道就出了一個李時珍和王陽明嗎？

從思想領域來說，早則春秋時期的老莊孔孟，晚則有宋代七大哲學家，從歷史地位和影響來看，都超出王陽明許多。

從醫學上來說，有扁鵲，有張仲景，有孫思邈，這些人的歷史地位也都不在李時珍之下。

所以這個問題根本就不是問題，也沒有強行編造理由解釋的必要。

社會發展使然吧！在西方旅行者在當時中國的所見所聞，無論是城市還是鄉間人民都幸福樂觀，一片祥和，經濟繁榮，社會開放包容，這些都為出現李時珍，王陽明，徐霞客這樣的醫學家，哲學家，旅行家出現創造了內在和外在的條件。