如果你是老師，為了使學生更清楚、更深入理解詩詞的含義，當然需要翻譯啊。
文言文與當代的普通話之間，是有許多誤差的。不翻譯，就無法達其義。
如果是你自己讀，你肯定也是要理解詩詞的意思的，而要準確理解，翻譯必不可少。但是在你完全理解之後，自然而然不必看翻譯版了。
如果古漢語水平足夠高，當然可以不翻譯，直接就可以看懂了。但我還是要說，詩詞古文接觸得越多，就越會明白，要學的有很多。很多字詞跟今天的意思完全不一樣，有些詞彙語句，背後有典故，有軼事，你不瞭解的話，你不翻譯出來如何能看懂。
還有重點就是區別看待，有的詩近白話，就不必翻譯了。
像唐詩重意境，大部分詩歌語言都很淺白，比如什麼“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”，還有“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”，還有李白的那些七言古詩，王維的“明月松間照，清泉石上流”，白居易的“晚來天欲雪，能飲一杯無”，這些詩，本來意思就很明瞭，你一看就明白了，翻譯反而破壞了它語言的美感。
但有的詩詞，你不翻譯就完全理解不了，時間越古老越是如此，尤其是詩三百，別說理解，很多人讀不了，因為很多字你不認識。
但即便詩三百，也有《桃夭》、《蒹葭》、《木瓜》、《關雎》等語言通俗的，但大部分詩，你不翻譯，根本理解不了。我隨便找一首：
《周南·汝墳》
遵彼汝墳，伐其條枚。未見君子，惄如調饑。
遵彼汝墳，伐其條肄。既見君子，不我遐棄。
魴魚赬尾，王室如燬。雖則如燬，父母孔邇。
不翻譯能理解？
首句的“墳”，你以為是墳墓的意思嗎？然而未必。毛傳解釋為：“大防也。”
《說文》解釋為：“墳，墓也。”又：“坋，大防也。”
毛傳和說文都提到了“大防”，大防是什麼，也就是堤壩，也就是說詩裡的“墳”可能指的是“堤”。
《說文》：毛詩蓋以“墳”為“坋”，防者猶今言堤防之防。防、坊通。
所以，不翻譯，你是看不懂的，而當你去翻譯的時候，自然會去查詢資料，自然就對詩詞有了更深入、清楚的瞭解，而不是一知半解。
有人說，查資料的話，詩詞的美感和初讀的感覺，就會消失，但這是瞭解所必須付出的代價，而有時，只有深入瞭解詩詞，反而更能理解詩詞美在何處，好在哪裡。
而古文，因為蘊含的典故、歷史事件、人文軼事更多，則更需要翻譯來理解了。
舉個例子：
“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊採星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿範，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區；童子何知，躬逢勝餞。”
王勃•《滕王閣序》
豫章是哪裡？冀軫是什麼？衡廬又是哪兩座山？三江五湖都是指哪？棨戟是什麼意思，孟學士又是指誰？
其中加粗的“物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻”又隱藏著什麼典故？不翻譯你能搞明白？
比如“龍光”之典見於《晉書·張華傳》，張華因見鬥、牛二星之間有紫氣照射而地下掘得龍泉、太阿兩把寶劍，兩劍的奪目光芒即龍光。用此典意在說明此處為寶地。
“徐孺”之典見於《後漢書·徐穉傳》，東漢名士陳蕃任豫章太守時不接來客，唯因家貧在家種地而不肯做官的徐穉來訪，才設一睡榻留宿，說明其尊重和重視人才。王勃所用典故是為了說明“洪府”也是物華天寶，人傑地靈之處。
所以翻譯的重要性不言而喻！只是我們需要注意的是，翻譯的目的應該是讓讀者或者自己更瞭解詩詞古文的原意，而不是越俎代庖，把翻譯文字置於原文之上。也就是說，我們閱讀、朗誦、背誦詩詞，應當以原文為主，而翻譯的作用僅僅是瞭解，但瞭解必不可缺。
如果你是老師，為了使學生更清楚、更深入理解詩詞的含義，當然需要翻譯啊。
文言文與當代的普通話之間，是有許多誤差的。不翻譯，就無法達其義。
如果是你自己讀，你肯定也是要理解詩詞的意思的，而要準確理解，翻譯必不可少。但是在你完全理解之後，自然而然不必看翻譯版了。
如果古漢語水平足夠高，當然可以不翻譯，直接就可以看懂了。但我還是要說，詩詞古文接觸得越多，就越會明白，要學的有很多。很多字詞跟今天的意思完全不一樣，有些詞彙語句，背後有典故，有軼事，你不瞭解的話，你不翻譯出來如何能看懂。
還有重點就是區別看待，有的詩近白話，就不必翻譯了。
像唐詩重意境，大部分詩歌語言都很淺白，比如什麼“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”，還有“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”，還有李白的那些七言古詩，王維的“明月松間照，清泉石上流”，白居易的“晚來天欲雪，能飲一杯無”，這些詩，本來意思就很明瞭，你一看就明白了，翻譯反而破壞了它語言的美感。
但有的詩詞，你不翻譯就完全理解不了，時間越古老越是如此，尤其是詩三百，別說理解，很多人讀不了，因為很多字你不認識。
但即便詩三百，也有《桃夭》、《蒹葭》、《木瓜》、《關雎》等語言通俗的，但大部分詩，你不翻譯，根本理解不了。我隨便找一首：
《周南·汝墳》
遵彼汝墳，伐其條枚。未見君子，惄如調饑。
遵彼汝墳，伐其條肄。既見君子，不我遐棄。
魴魚赬尾，王室如燬。雖則如燬，父母孔邇。
不翻譯能理解？
首句的“墳”，你以為是墳墓的意思嗎？然而未必。毛傳解釋為：“大防也。”
《說文》解釋為：“墳，墓也。”又：“坋，大防也。”
毛傳和說文都提到了“大防”，大防是什麼，也就是堤壩，也就是說詩裡的“墳”可能指的是“堤”。
《說文》：毛詩蓋以“墳”為“坋”，防者猶今言堤防之防。防、坊通。
所以，不翻譯，你是看不懂的，而當你去翻譯的時候，自然會去查詢資料，自然就對詩詞有了更深入、清楚的瞭解，而不是一知半解。
有人說，查資料的話，詩詞的美感和初讀的感覺，就會消失，但這是瞭解所必須付出的代價，而有時，只有深入瞭解詩詞，反而更能理解詩詞美在何處，好在哪裡。
而古文，因為蘊含的典故、歷史事件、人文軼事更多，則更需要翻譯來理解了。
舉個例子：
“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊採星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿範，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區；童子何知，躬逢勝餞。”
王勃•《滕王閣序》
豫章是哪裡？冀軫是什麼？衡廬又是哪兩座山？三江五湖都是指哪？棨戟是什麼意思，孟學士又是指誰？
其中加粗的“物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻”又隱藏著什麼典故？不翻譯你能搞明白？
比如“龍光”之典見於《晉書·張華傳》，張華因見鬥、牛二星之間有紫氣照射而地下掘得龍泉、太阿兩把寶劍，兩劍的奪目光芒即龍光。用此典意在說明此處為寶地。
“徐孺”之典見於《後漢書·徐穉傳》，東漢名士陳蕃任豫章太守時不接來客，唯因家貧在家種地而不肯做官的徐穉來訪，才設一睡榻留宿，說明其尊重和重視人才。王勃所用典故是為了說明“洪府”也是物華天寶，人傑地靈之處。
所以翻譯的重要性不言而喻！只是我們需要注意的是，翻譯的目的應該是讓讀者或者自己更瞭解詩詞古文的原意，而不是越俎代庖，把翻譯文字置於原文之上。也就是說，我們閱讀、朗誦、背誦詩詞，應當以原文為主，而翻譯的作用僅僅是瞭解，但瞭解必不可缺。