當然會有影響，如果不是為了信仰而看聖經，會發現很多漏洞甚至莫名其妙的地方。這不是理解偏頗，而是聖經作者的時代侷限性，古人和現代人生活習俗，價值觀等各個方面不同造成的。

如果接受唯心哲學思想的話，就算不信教，也會對聖經抱著理解的態度，畢竟現在宗教總體來說還是勸人向善的。

如果堅信唯物哲學或者堅定的無神論者看聖經，會偏執的認為聖經就是完全胡說八道，就是在騙人的，通篇都是祖傳的騙術黑幕。無神論者打心底裡不相信有神存在，即使在他眼前出現神蹟他也會用自己知道的所謂的原理牽強的解釋為巧合、光影效果、幻覺……

至於文化傳統影響是比較大的。畢竟聖經是起源於中東以色列一帶，那裡的習俗和中國傳統習俗差異巨大。

中國信仰的傳統有幾類：神化英雄的崇拜，比如女媧，黃帝。還有就是對祖先的崇拜和長生不死的渴求。其中祖先崇拜已經融入了骨子裡，是民族烙印。而偏偏上帝要求絕對的一神崇拜，要信上帝就要摒棄其他崇拜，包括祖先崇拜。這一點會讓部分人放棄信上帝，就算信教也有很多人並沒有放棄祖先崇拜。在農村：信教的年輕人是信上帝和拜祖宗兩不誤，老一輩信上帝但不拜祖宗不祭祀，不拜祖宗會受別人白眼的。

如果人們需要信仰的時候，會很容易接受聖經，如果不需要的話，一部聖經可以批的面目全非。我一直堅信：如果需要信仰就會自動找一個宗教信仰，到那個時候，這個人是不會管所信仰宗教的神是不是真的存在的，需要的是信仰，而不是神蹟。

那是當然的啦！人們說“一百個人有一百個莎士比亞”，同樣的事物不同的人有不同的感覺，所以才強調“三觀”。歷史上最明顯的就是天主教與基督教的分歧，另外歷次宗教改革也是體現了這樣的分歧，細細講來又是會有很多傷心的事情，題主的判斷是對的。

哲學思想是一國科學思維體糸，文化傳統是該民族的承接歷史文明而形成文化心理態度。聖經在華人眼裡是國外宗教古藉。中國官方對宗教信養是開放自由態度。中國民眾有少部分信眾。聖經不算中國民眾日常閱讀必讀主流讀物。談不上誰影響誰。就像冬季的北極冰雪氣候於亞洲內陸居民曰子何干。