這個問題沒有那麼複雜，也不存在寧可被折磨也不選擇自盡。

大家都知道人的求生意志雖然很強，但面對無盡的折磨時，更多人的選擇一定是一心求死。除非這個人受虐心理達到了變態的程度。不然是個人都扛不住。

我們受到影視劇和中國傳統文化的影響，很多時候印象裡給出的形象就是一個威武不屈，反抗到底的樣子。

很多詩人也直接寫詩

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”

“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”

“捐軀赴國難，視死忽如歸”

可以說我們國家的文化核心就是捨生而取義。是將生死置之度外的一種態度。是正面人物標榜人生態度的一種感情。

所以人們往往會覺得，連死都不怕的人還會怕折磨？

然而，死和折磨致死是兩個概念，折磨對人心的摧殘是巨大的。

就像我們看《亮劍》裡面的朱子明。他的叛變讓我們咬牙切齒的同時，也更加的同情與無奈。

朱子明不怕死，他絕對稱得上一位革命戰士。但在對方精神的摧殘和以折磨致死為前提下，慢慢崩潰了。

對死很容易，活著才難。尤其是俘虜，遭受非人的折磨卻仍然堅持的人，除了有強大的意志外，還有對生最後的渴望。但折磨致死就不同了，同樣目的是死，死前卻要經受難以想象的傷痛，我想是個人都要打幾下哆嗦。

古人有很多刑法比如宮刑（也就是閹割）、刖刑（割去膝蓋骨）、插針（用針插手指甲縫）、紅繡鞋（用燒紅的鐵烙腳）等等

但有些刑法卻很殘忍，比如我們比較熟悉的，也常被說起的大卸八塊、五馬分屍、炮烙、凌遲、梳洗等等

基本上能享受這種待遇的人，其肯定是最大惡極或觸犯了不可饒恕的皇家底線。像什麼弒君，謀反，通敵。

就拿我們最常說的凌遲來說既所謂的千刀萬剮。

歷史上所記載被剮過的人有劉瑾、鄭曼、康小八等。

基本上規定剮上多少刀後人才能死，如果人死早了，剮師也會被判罪。

所以基本上像犯這種大罪的人都是被嚴格看守的，他們根本沒有機會自殺。要知道一旦犯人自殺，全部人都要連坐受罰。

可以說不是不自殺而是無能為力，沒機會自殺。不要相信什麼咬舌自盡，歷史上真正咬舌自盡的人屈指可數。

中國古代有自盡而死的。屈原跳江自盡、楚霸王自溢江邊、明朝末代皇帝上吊自殺……等事例都證明古代人有自盡現像，上述自盡都是名人，那麼在民間肯定也有自盡的百姓，由於他們沒有名氣，歷史也不會記載這些人的名字，所以我們並不知道古時自盡了多少百姓。由此說明，古代人與現代人一樣，沒什麼特別。人為什選擇自盡?那就是“絕望!"

有的人說:人不想死，沒有活夠。人人都有求生的願望。

有受怨屈人不想死，他想昭雪，不想怨死。

惡人不想死，他想我如果不死，受點苦算什麼，還有好多金錢沒有花完呢，如果我能活著出去，我可以殺了讓我受刑的人，等等。

有人是為了家人，自己死了家人無人照顧，不想死。

天主教是不允許個人自己自殺，不管有什麼痛苦都不允許自殺，自殺是剝奪天命。就是天主給自己任務不想完成，不想進自己本分。自殺的人不能進天堂，只能下地獄。

古人護戒之心大於生命。自殺屬於破殺戒。

世界眾生生滅不停，無有暫歇。如夢，如幻，如泡，如影。隨其因緣，流轉生死。依戒能離苦海"！是故古人寧捨生命也要護戒。

人生短短几十年，什麼也留不住。唯有善惡業力，如影隨行。