高潔典雅的蓮花，千百年來一直都備受人們的喜愛。詩人周敦頤曾經稱讚過它“淤泥而不染，洗得乾淨而不妖”，楊萬里還寫道：“荷花剛萌芽，早如蜻蜓”，從這些美麗的詩篇中，不難看出古人對蓮花的高度評價。在南紅色佛像的雕刻中，常刻上一朵蓮花。這到底意味著什麼？
蓮花和宗教有著不可分割的關係，我們看到的佛和觀音都是以蓮花為基礎的，俗稱蓮花寶座，所有的蹲如來佛祖和觀音將有一個蓮花基地。甚至有“無蓮不觀音”這一俗叫。
自魏晉開始，蓮花圖案很流行，佛教在當時發展很快。自東漢明帝永平，從印度到中國佛教傳入後，佛教逐漸取代了儒家經典，成為當時佔停止地位的宗教。
蓮花象徵出淤泥而不染的聖潔形象，如來佛祖和菩薩是世界的象徵，羅馬教廷都是空的；佛教蓮花街，佛是佛的象徵，是菩薩在生與死的煩惱中誕生的象徵，不受生死煩惱的困擾。蓮花象徵出淤泥而不染的聖潔形象，如來佛祖和菩薩是世界的象徵，羅馬教廷都是空的；佛教蓮花街，佛是佛的象徵，是菩薩在生與死的煩惱中誕生的象徵，不受生死煩惱的困擾。
蓮花是如來佛祖淨土的象徵，希望佛教的寄託，於世連自然成了主要的佛教藝術的裝飾圖案。佛家也常取蓮花自喻，如《維摩潔所說經·佛道品第八》：“譬如高原陸地，不生蓮花；卑溼淤泥，乃生此華”，取蓮花之“出淤泥而不染”以象徵佛性的清淨高潔。
《透視》第八卷講解佛坐在床上而不坐在蓮花上：“床為天下坐白坐蓮柔網法”，我們可以坐在權力，在花不壞；坐在中國如此嚴肅的小，沒有這樣的大華翔靜。”雲“菩薩戒：世界的形狀類似蓮花，古蓮。蓮花二，骯髒骯髒的地方，像在不與虐待家庭。臺者中也，表因能起果，故譬臺也，又以本佛坐於華臺，又表戒是眾德之本。
蓮花所代表的寓意也十分吉祥，在南方有獨立的紅蓮花雕刻作品。把它給新婚夫婦，相傳，血緣子女是指子女；給予正式朋友，意思是廉潔，可以帶來自己或事業的順達；交給朋友，表達一種高潔的志趣。
高潔典雅的蓮花，千百年來一直都備受人們的喜愛。詩人周敦頤曾經稱讚過它“淤泥而不染，洗得乾淨而不妖”，楊萬里還寫道：“荷花剛萌芽，早如蜻蜓”，從這些美麗的詩篇中，不難看出古人對蓮花的高度評價。在南紅色佛像的雕刻中，常刻上一朵蓮花。這到底意味著什麼？
蓮花和宗教有著不可分割的關係，我們看到的佛和觀音都是以蓮花為基礎的，俗稱蓮花寶座，所有的蹲如來佛祖和觀音將有一個蓮花基地。甚至有“無蓮不觀音”這一俗叫。
自魏晉開始，蓮花圖案很流行，佛教在當時發展很快。自東漢明帝永平，從印度到中國佛教傳入後，佛教逐漸取代了儒家經典，成為當時佔停止地位的宗教。
蓮花象徵出淤泥而不染的聖潔形象，如來佛祖和菩薩是世界的象徵，羅馬教廷都是空的；佛教蓮花街，佛是佛的象徵，是菩薩在生與死的煩惱中誕生的象徵，不受生死煩惱的困擾。蓮花象徵出淤泥而不染的聖潔形象，如來佛祖和菩薩是世界的象徵，羅馬教廷都是空的；佛教蓮花街，佛是佛的象徵，是菩薩在生與死的煩惱中誕生的象徵，不受生死煩惱的困擾。
蓮花是如來佛祖淨土的象徵，希望佛教的寄託，於世連自然成了主要的佛教藝術的裝飾圖案。佛家也常取蓮花自喻，如《維摩潔所說經·佛道品第八》：“譬如高原陸地，不生蓮花；卑溼淤泥，乃生此華”，取蓮花之“出淤泥而不染”以象徵佛性的清淨高潔。
《透視》第八卷講解佛坐在床上而不坐在蓮花上：“床為天下坐白坐蓮柔網法”，我們可以坐在權力，在花不壞；坐在中國如此嚴肅的小，沒有這樣的大華翔靜。”雲“菩薩戒：世界的形狀類似蓮花，古蓮。蓮花二，骯髒骯髒的地方，像在不與虐待家庭。臺者中也，表因能起果，故譬臺也，又以本佛坐於華臺，又表戒是眾德之本。
蓮花所代表的寓意也十分吉祥，在南方有獨立的紅蓮花雕刻作品。把它給新婚夫婦，相傳，血緣子女是指子女；給予正式朋友，意思是廉潔，可以帶來自己或事業的順達；交給朋友，表達一種高潔的志趣。
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