古人還說三十而立，四十不惑，這兩者是必要不充分條件。即是說，要想不惑，必先三十而立。

而在三十歲，要立的東西可就太多了，是整個人。事業，朋友，勇氣，信念，發展方向，知識儲備等缺一不可。

所以說只有在三十歲的時候各方面都獲得了一定的成就，明白了自己真正想要的是什麼，到了四十才不會對自己接下來的生活再有太多迷茫。

古人的社會狀況非常相似和穩定，幾千年延續的都是農耕文明。政府機構、政治制度、社會制度、思想文化、衣食住行等等幾乎都是一個模子，即使改朝換代，也只是政府機構這一塊兒換了一班人馬，各種秩序照舊。對於大多數老百姓來說，更加沒有影響，日復一日年復一年，長年累月都是一樣的生活環境和生活方式。人們的體驗自然較為相似。

當今社會對比古代社會各種層面已發生了重大變化。上面所述的各種制度，都得到了全新的塑造，並且還在發展。尤其是全球化的融合，和科學技術的加速發展，帶動了社會各個方面發生劇烈變化。今天就業明天失業，專業分工、個人環境千差萬別，很難說人們能夠看透社會整個面貌，人們的生活體驗也無法一致。

個人原因，很喜歡這類問題，前幾年，滿螢幕，滿大街的“雞湯文”，使得華人滿嘴的油膩論調，幾乎把老祖宗留給我們的珍貴財富，給棄之腦後了。

“四十不惑”，語出“論語.為政”：吾十有五，而志於學，三十而立，四十不惑，五十而知天命……。

這裡，就將適合咱們年輕人的，“三十而立，四十不惑，五十知天命”，與大家探討一二。

三十而立：其實是針對上一句“十有五，志於學”，而提的。我們在三十歲之前，其實一直是一個入世的學習過程，咱們從小學到大學，畢業，進入社會大學，薰陶、汙染了四、五年。

此時的你，已經將學校的知識，完全與世俗攪混在一起，過了三十歲。你對待事物的看法、觀點，有了一個自己主觀的評判標準。

舉個簡單的例子：高曉松在他的“曉說”裡面，說過這樣一段話：進入社會，才發現，本來覺得純淨的象牙塔裡面，原來也是藏汙納垢；看似汙七八糟的娛樂圈，卻也有冰清玉潔。

這就是三十而立的變化。

四十不惑：其實，大部分人都誤解了這句話的涵義，筆者將近不惑，終於悟出其中的真諦，不惑，非沒有疑惑也。而是，你過了四十歲，對待人生，對待你活著的目標，已經沒有任何的迷惑了。

如果你是個顧家的人，那麼，四十歲的你，早該知道，什麼才是你最看重的，即使受到再多的苦難，你也會義無反顧。

如果你是個商業大鱷，那麼，四十歲的你，早該明白，造福社會才是商界頂點，即使有再好的機會，你也要權衡利弊。

等等等等，四十歲的不惑，乃是人生目標的不惑，活著的意義的解答。

五十而知天命：過了五十歲，實現你人生價值的巔峰時期，已經過去，剩下的事情，就要交給老天了。做好自己本分的事情，培養下一代，才是你最好的歸宿。