“金錢等於成功”的直接表徵便是“金錢崇拜”的狂熱，把金錢的多少作為個人成功與否，成功大小的標誌，在現實中也確實存在。以至於“千里當官只為財”或者“我將來要掙很多的錢”，成為很多人的夢想。被窮怕了的華人，從來沒有像今天這樣焦慮而飢渴，以至於被金錢弄得心力憔悴而少了一些淡定。

其一，“金錢等於成功”表明社會價值觀出現偏差。都說有“錢不是萬能的”，故而金錢也無法作為成功的標誌和社會價值的標準。然而現實卻是，“沒錢是萬萬不能”的，金錢的高認同和崇拜，導致了社會價值的變異，其實質並非全如表面那般簡單。“金錢等於成功”有現實表達，才有整個社會的價值認同與追隨。事實上，正是金錢所能發揮的巨大作用，才使得人們對其過度倚重，價值觀的表象背後，實則為社會規則出現了狀況。

其二，要辯證看待“金錢等於成功”這個命題。如果是在一個規則透明而公正的社會環境裡，有很多紅線無以僭越，有很多底線堅如磐石。相反，若是沒有紅線和底線，金錢就可能主導和左右一切。比如有錢可以獲得權力、地位和名譽，有錢可以比別人得到更多的特權和例外，甚至可以成為“法外之人”，那麼金錢就會成為成功的風向標。有人說，金錢買不來自由，有人卻可以靠其減刑或者逃脫處罰;有人說金錢得不到尊重，有錢人卻處處受到歡迎，甚至成為權力者的座上客;有人說有錢得不到健康，但事實上他卻可以在醫療資源緊張的情況下，獲得優質的服務，其他如教育、等等，富人和窮人之間存在著巨大的鴻溝，權利上的差距也是天壤之別。

其三，現實國情推動“金錢等於成功”心理的形成。華人由生到死，無一不需要金錢保駕護航。出生時的住院費，奶粉錢到求學階段的各種培訓班、輔導費，人生各個階段的衣食住行，尤其是食品和住房，無一不讓人們為了這些疲於奔命。2013年第4季度，華人民銀行在全國50個城市進行了2萬戶城鎮儲戶問卷調查，結果顯示：66.5%的居民認為目前房價“高，難以接受”。由此可以看出人們對金錢的寄託感。金錢在當今社會能夠給予人們衣食住行的方方面面，在物質滿足的前提下才能夠談及精神追求，因此在物價飛漲，衣食住行的基本要求得不到滿足的現實下，對金錢的極強烈的認同感也不難理解了。

[啟示]

人是要有一點精神的，一個民族同樣不能陷入金錢的泥潭。金錢至上的價值娟是一種扭曲的價值觀，這種價值觀猶如一種毒藥，侵蝕著人們靈魂。如果社會多數成員都對以金錢為核心的“成功學”如痴如狂，不免有些令人擔憂。十八大報告提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。金錢至上的價值觀與我們大力倡導的社會主義核心價值觀相背離。

[措施]

如果說“金錢等於成功”是種心理病，自然也是種社會病。若不能找到其背後的真正原因，道德抒情或者價值倡導，就很難達到治本的作用。一度以來，價值走偏之所以得不到矯正，其中一個重要原因在於沒有找著治療的思路，從規則建設和社會治理的高度去推行，才能在價值塑造中找到方向。

除了強化精神和道德建設，關鍵要進行社會規則的維護，實現社會基本的公平，讓“在法律面前人人平等”成為事實，給金錢去魅之後，對於金錢的崇拜才會降溫，社會價值才會變得多元而豐富。

而且培育和踐行社會主義核心價值觀非一朝一夕之功，需要全社會的高度重視和共同努力。全體黨員特別是黨員領導幹部要率先垂範;主流媒體要愛憎分明，不能是非善惡美醜不分;要儘快建立起與社會主義核心價值觀相一致的制度機制;還要把社會主義核心價值觀融入到家庭教育、學校教育和社會教育之中，在全社會真正形成踐行社會主義核心價值觀的新風尚。

沒辦法，現在這個社會掙個錢不容易，花個錢如流水，所以能掙大錢也就是有錢的人自然就會覺得自己很了不起跟個大爺似的。再說了，現在這個社會有錢都能讓鬼推磨你說這還不叫成功叫什麼。雖說錢不是萬能的，但是，沒錢可是萬萬不能的。

簡單說就是世界越來越多元化。所謂多元，就是指價值標準的差異性，也就是無法用一個標準評價。這在目前是開始抬頭了，在未來可能會是大趨勢。用收入衡量能力，當然是一個很重要的標準，而且由於可以清晰的量化，所以簡單易操作。但隨著個性化時代的到來，收入普遍提高，人們在用收入作為唯一或最重要標準，已經不是很合理了。我的收入可能沒有你多，但我也夠花了，而且可能更有職場存在感或價值感。比如看過好多期職場招聘節目，特別是《非你莫屬》，其中就有人選擇了錢少的，也有人主動降低老闆給的高薪。