受邀回答，首先明確一個概念，銅板這個稱謂一般而言應該是對於清末民國機制銅幣的，北方可能銅圓叫的多一點，當然南方也不是都叫銅板，俗稱的話各地不同，各有特色，這個不做具體討論。而對於從秦統一中國就成為定製承襲下來的方孔制錢的傳統鑄幣，也就是一般俗稱的“銅錢”；方孔表明“天圓地方”的形式，制錢說的則是這種形制，因為方孔錢不光有銅錢，個別省份產鐵礦還有鐵錢，宋代就因為四川省鐵錢眾多，比銅錢還不便儲運流通儲存等，才有了紙幣雛形交子。當然還有鉛錢，錫錢，甚至金錢，銀錢等；都是方孔。傳統形式的方孔錢，傳統工藝到民國時期還有鑄造如民國通寶，機制幣中也有機制的光緒通寶方孔錢。“方孔錢”只是俗稱，稱呼很多，如孔方兄和泉等等。
回說附圖提問，這是一枚永曆通寶，是南明錢，價值視品相不同各有高低，品相一般無嚴重磕碰損傷，價值百元以上還是可以的，附圖為永曆通寶中的折銀錢，常見有背一分或五釐的；附圖實在不清楚，不做真偽探討。永曆通寶是清朝入關後原明朝桂王朱由榔在眾人擁立下登基做了南明永曆帝的鑄幣，南明諸王多有鑄幣；唯永曆通寶算是南明諸朝中鑄幣跨度時間最長的貨幣，而且承襲多變又不同勢力鑄造，版本複雜。早在最初廣東肇慶地區建立政權時，永曆通寶已在當地鑄造，之後該政權輾轉多地，均有鑄造，也因此背文不同，形制大小不同，版本複雜；這也是最複雜一類的永曆通寶。後該政權部將孫可望和李定國等人於雲貴地區也鑄造此幣，鑄造的多為折銀錢，即面值有銀兩單位，即提問附圖上這種背一分，當然還有背五釐的。還有一種則是民族英雄鄭成功所鑄，因其奉南明為正朔，也鑄造這種幣，只是在臺灣島鑄造，當然區別很大，一般而言光背行書和篆書等被認定為鄭成功於臺灣鑄幣。
因為南明不同勢力均鑄造永曆通寶，也使得永曆通寶成為南明貨幣中時間跨度之最的貨幣。
永曆帝下場悲催，被吳三桂從緬甸奪回，於昆明絞刑而亡。
附圖為今日名為“永曆悲歌”的永曆帝雕塑
受邀回答，首先明確一個概念，銅板這個稱謂一般而言應該是對於清末民國機制銅幣的，北方可能銅圓叫的多一點，當然南方也不是都叫銅板，俗稱的話各地不同，各有特色，這個不做具體討論。而對於從秦統一中國就成為定製承襲下來的方孔制錢的傳統鑄幣，也就是一般俗稱的“銅錢”；方孔表明“天圓地方”的形式，制錢說的則是這種形制，因為方孔錢不光有銅錢，個別省份產鐵礦還有鐵錢，宋代就因為四川省鐵錢眾多，比銅錢還不便儲運流通儲存等，才有了紙幣雛形交子。當然還有鉛錢，錫錢，甚至金錢，銀錢等；都是方孔。傳統形式的方孔錢，傳統工藝到民國時期還有鑄造如民國通寶，機制幣中也有機制的光緒通寶方孔錢。“方孔錢”只是俗稱，稱呼很多，如孔方兄和泉等等。
回說附圖提問，這是一枚永曆通寶，是南明錢，價值視品相不同各有高低，品相一般無嚴重磕碰損傷，價值百元以上還是可以的，附圖為永曆通寶中的折銀錢，常見有背一分或五釐的；附圖實在不清楚，不做真偽探討。永曆通寶是清朝入關後原明朝桂王朱由榔在眾人擁立下登基做了南明永曆帝的鑄幣，南明諸王多有鑄幣；唯永曆通寶算是南明諸朝中鑄幣跨度時間最長的貨幣，而且承襲多變又不同勢力鑄造，版本複雜。早在最初廣東肇慶地區建立政權時，永曆通寶已在當地鑄造，之後該政權輾轉多地，均有鑄造，也因此背文不同，形制大小不同，版本複雜；這也是最複雜一類的永曆通寶。後該政權部將孫可望和李定國等人於雲貴地區也鑄造此幣，鑄造的多為折銀錢，即面值有銀兩單位，即提問附圖上這種背一分，當然還有背五釐的。還有一種則是民族英雄鄭成功所鑄，因其奉南明為正朔，也鑄造這種幣，只是在臺灣島鑄造，當然區別很大，一般而言光背行書和篆書等被認定為鄭成功於臺灣鑄幣。
因為南明不同勢力均鑄造永曆通寶，也使得永曆通寶成為南明貨幣中時間跨度之最的貨幣。
永曆帝下場悲催，被吳三桂從緬甸奪回，於昆明絞刑而亡。
附圖為今日名為“永曆悲歌”的永曆帝雕塑