中國古代不少皇帝有著很高的文化造詣：
三國魏文帝曹丕的詩賦水平，與其父曹操、弟曹植合稱“三曹”，在魏晉文學研究中是不可繞過的一座豐碑。曹丕今存《魏文帝集》二卷，另有《典論》傳世，其中《論文》是中國文學史上第一部有系統的文學批評專論。曹丕在《典論·論文》中，提出了“蓋文章者，經國之大業，不朽之盛事"的著名論斷，還在影響今天的文章學。
唐代皇帝大多善於詩歌創作，而太宗又喜好書法，尤愛王羲之的《蘭亭序》，故而有強以此帖真跡殉葬的荒唐；玄宗善於書法、喜歡音樂，能夠演奏琵琶、二胡、笛子、簫、羯鼓，擅長作曲，有《霓裳羽衣曲》《小破陣樂》《春光好》《秋風高》等百餘首樂曲。
南唐後主李煜精書法、工繪畫、通音律，詩文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。今日的語文課堂和文學史，李煜都是以專節內容介紹的重要作者。“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，老幼皆知，耳熟能詳。柏楊在《濁世人間》中說：“南唐皇帝李煜先生詞學的造詣，空前絕後，用在填詞上的精力，遠超過用在治國上。”
宋徽宗的瘦金體
宋朝皇帝文化水平最高者，當屬徽宗趙佶。他雖然政治作為不大，遭受了靖康亡國之辱，但他自創一種書法字型被後人稱之為“瘦金體”，熱愛畫花鳥畫自成“院體”。他是中國古代少有的藝術天才與全才。《書史會要》評價說：“徽宗行草正書，筆勢勁逸，初學薛稷，變其法度，自號瘦金書，意度天成，非可以形跡求也。”因他的職業是皇帝，而他治國昏庸，讓元人脫脫撰《宋史》的《徽宗紀》，擲筆嘆曰：“宋徽宗諸事皆能，獨不能為君耳！”1964年3月24日，毛澤東在一次談話評點知識分子型皇帝說：“歷史上當皇帝，有許多是知識分子，是沒有出息的。隋煬帝就是一個會做文章、詩詞的人。陳後主、李後主都是能詩能賦的人。宋徽宗既能寫詩，又能繪畫。一些老粗能辦大事情，成吉思汗、劉邦、朱元璋。”
清代皇帝，康熙、雍正、乾隆好詩詞、擅書法，各有書法作品傳世，常制御詩為能臣大將紀功。乾隆自幼好學，博覽群書，但好賣弄學問，標榜風雅，以一生近五萬首詩的佳績，成為了寫詩最多的古人。吹噓歸吹噓，他還是有真才實學的。
在此，不得不提最有文化事業心和眼光的皇帝，當是秦始皇嬴政和隋煬帝楊廣。平常我們談起他們，總要許以暴君的稱謂。他們的確殘暴，一點不假，也是毋庸置疑的事實。而又有幾人知曉，秦始皇雖然有過“焚書坑儒”的卑劣“壯舉”，讓兩千多年的後來人無不切齒唾罵；但是，他竟然留給了西漢石渠、天祿兩閣圖書。楊廣雖在野史中殺兄弒父、欺母霸嫂，於正史上亦不多有光彩；然而，無論是《唐書》《宋史》，還是《通志》《經籍會通》，對於他推動古代藏書事業的發展，不乏頌揚之詞。從史書中關於隋朝藏書的記載看來，煬帝倒是名副其實地為中國藏書事業做出了傑出的貢獻。他的善舉，不是危坐高位頤指氣使敦促下人完成，而是積極網羅人才、親近人才，大規模地編書、校書，如此行為，已大大強過了不翻書的劉項之徒，也為李唐一代數朝君王大興集賢院、弘文館、崇文館、秘書省等，樹立了較為完美、意欲超越的比照形象。也許，明清兩代的永樂大修《永樂大典》、康熙欽定《古今圖書整合》、乾隆精編《四庫全書》，說不定是受了楊氏的榜樣啟發。作為頗有爭議的歷史人物，楊廣強力推進圖書事業的發展，是不容否認的史實。
中國古代不少皇帝有著很高的文化造詣：
三國魏文帝曹丕的詩賦水平，與其父曹操、弟曹植合稱“三曹”，在魏晉文學研究中是不可繞過的一座豐碑。曹丕今存《魏文帝集》二卷，另有《典論》傳世，其中《論文》是中國文學史上第一部有系統的文學批評專論。曹丕在《典論·論文》中，提出了“蓋文章者，經國之大業，不朽之盛事"的著名論斷，還在影響今天的文章學。
唐代皇帝大多善於詩歌創作，而太宗又喜好書法，尤愛王羲之的《蘭亭序》，故而有強以此帖真跡殉葬的荒唐；玄宗善於書法、喜歡音樂，能夠演奏琵琶、二胡、笛子、簫、羯鼓，擅長作曲，有《霓裳羽衣曲》《小破陣樂》《春光好》《秋風高》等百餘首樂曲。
南唐後主李煜精書法、工繪畫、通音律，詩文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。今日的語文課堂和文學史，李煜都是以專節內容介紹的重要作者。“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，老幼皆知，耳熟能詳。柏楊在《濁世人間》中說：“南唐皇帝李煜先生詞學的造詣，空前絕後，用在填詞上的精力，遠超過用在治國上。”
宋徽宗的瘦金體
宋朝皇帝文化水平最高者，當屬徽宗趙佶。他雖然政治作為不大，遭受了靖康亡國之辱，但他自創一種書法字型被後人稱之為“瘦金體”，熱愛畫花鳥畫自成“院體”。他是中國古代少有的藝術天才與全才。《書史會要》評價說：“徽宗行草正書，筆勢勁逸，初學薛稷，變其法度，自號瘦金書，意度天成，非可以形跡求也。”因他的職業是皇帝，而他治國昏庸，讓元人脫脫撰《宋史》的《徽宗紀》，擲筆嘆曰：“宋徽宗諸事皆能，獨不能為君耳！”1964年3月24日，毛澤東在一次談話評點知識分子型皇帝說：“歷史上當皇帝，有許多是知識分子，是沒有出息的。隋煬帝就是一個會做文章、詩詞的人。陳後主、李後主都是能詩能賦的人。宋徽宗既能寫詩，又能繪畫。一些老粗能辦大事情，成吉思汗、劉邦、朱元璋。”
清代皇帝，康熙、雍正、乾隆好詩詞、擅書法，各有書法作品傳世，常制御詩為能臣大將紀功。乾隆自幼好學，博覽群書，但好賣弄學問，標榜風雅，以一生近五萬首詩的佳績，成為了寫詩最多的古人。吹噓歸吹噓，他還是有真才實學的。
在此，不得不提最有文化事業心和眼光的皇帝，當是秦始皇嬴政和隋煬帝楊廣。平常我們談起他們，總要許以暴君的稱謂。他們的確殘暴，一點不假，也是毋庸置疑的事實。而又有幾人知曉，秦始皇雖然有過“焚書坑儒”的卑劣“壯舉”，讓兩千多年的後來人無不切齒唾罵；但是，他竟然留給了西漢石渠、天祿兩閣圖書。楊廣雖在野史中殺兄弒父、欺母霸嫂，於正史上亦不多有光彩；然而，無論是《唐書》《宋史》，還是《通志》《經籍會通》，對於他推動古代藏書事業的發展，不乏頌揚之詞。從史書中關於隋朝藏書的記載看來，煬帝倒是名副其實地為中國藏書事業做出了傑出的貢獻。他的善舉，不是危坐高位頤指氣使敦促下人完成，而是積極網羅人才、親近人才，大規模地編書、校書，如此行為，已大大強過了不翻書的劉項之徒，也為李唐一代數朝君王大興集賢院、弘文館、崇文館、秘書省等，樹立了較為完美、意欲超越的比照形象。也許，明清兩代的永樂大修《永樂大典》、康熙欽定《古今圖書整合》、乾隆精編《四庫全書》，說不定是受了楊氏的榜樣啟發。作為頗有爭議的歷史人物，楊廣強力推進圖書事業的發展，是不容否認的史實。