•藍色：西方世界。基督教：北美洲、西歐、澳洲和紐西蘭。

•黃色：拉丁美洲世界。天主教：講西班牙語，中美洲、南美洲、加勒比地區則講葡萄牙語。

•紫色：東正教世界。東正教：受斯拉夫語影響的東歐、俄羅斯和中亞地區。

•綠色：伊斯蘭世界。穆斯林：北非、中東、小亞細亞、中亞和印馬群島。

•淺棕色：非洲世界。穆斯林、基督教及民間信仰：撒哈拉沙漠以南的非洲地區。

•橙色：印度文化。受印度教、佛教信仰所影響的現代或歷史領域：南亞和東南亞地區。

•紅色：受中國文化影響的現代或歷史領域：東亞和越南地區。

•深棕色：太平洋世界。波利尼西亞、美拉尼西亞的基督教文化。紐西蘭雖然是西方世界的一部分，卻有著重要的波利尼西亞文化。

另外，還有些地區，譬如黑色部分的以色列或菲律賓，則受到了多種截然不同的文化教派影響，因此很難將其劃分到特定的文化領域中。

題主設問的根據是來源於一本書。書作者塞繆爾·亨廷頓，國際政治研究領域著名學者，曾任美國哈佛國際和地區問題研究所長，曾多次訪華。1993年夏，他在美國《外交》雜誌上發表了題為《文明衝突？》的文章，引起國際學術界普遍關注和爭論。作者認為，冷戰後，世界格局的決定因素表現為七大或八大文明，即中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方文明、東正教文明、拉美文明，還有可能存在的非洲文明。冷戰後的世界，衝突的基本根源不再是意識形態，而是文化方面的差異，主宰全球的將是“文明的衝突”。

亨氏以下觀點更是許多華人而不僅僅是國際問題專家感到驚異和不能接受：文明間的關係是競爭性共處，即冷戰和冷和平；文明的衝突具有或可能具有兩種暴力形式，最可能的一種是來自不同文明的地區集團之間的戰爭，最危險的是不同文明中的主要國家之間發生的核心國家戰爭（CoreStateWars）；未來不穩定的主要根源和戰爭的可能性來自伊斯蘭的復興和東亞社會尤其是中國的興起；西方和這些挑戰性文明之間的關係可能是極其困難的，其中美中關係可能是最危險的關係，等等。亨氏的這些觀點，可以說為中國政界高層和學界人士廣為熟知，具有極高的"知名度"。

歐洲的商業文化圈，亞洲的農耕文化圈，亞歐之間的遊牧文化圈，南非的遊獵文化圈，北美及澳洲的殖民文化圈，南美的土著文化圈。