擔得起明君，但千古一帝非秦始皇莫屬。創立影響幾千年的封建制度，敢問誰有這麼大的手筆。尤其在這個百家爭鳴，思想奔放，各家各執一詞，誰也說服不了誰。統一思想又有多難，可想而知。各國文字不一，習慣不一，貨幣度量衡不一 ，最難的莫過於統一人心。雖然始皇死而天下崩，但是試問在那個時代，誰能比始皇做的更好。個人淺見，難免不足，歡迎指正，不勝感激。

唐太宗李世民被稱為千古一帝，可能稍有誇張。一般來說，千古一帝是指中國封建王朝的開創者秦始皇。

當然，唐太宗李世民仍然是中國歷史上非常有作為的皇帝，這一點卻無人能夠否認。

李世民文治武功，在各個方面都為後面的皇帝豎立了很好的榜樣。

武德九年(626年) 李淵次子李世民透過玄武門之變殺死太子李建成，登上帝位，次年改元貞觀。唐太宗統治時期的貞觀之治是中國歷史上最有法度、最有格局的時期，在歷史上產生了深遠的影響。在他的手中，唐朝已基本上在全國範圍確立了統治地位。貞觀元年（627年），苑君璋擺脫了突厥可汗的羈縻，歸附了唐朝；二年，唐太宗乘突厥衰亂，派兵消滅了為突厥所冊立的“解事天子”梁師都。至此，唐朝結束了自隋末以來分崩離析的局面，完成了全國的統一。

李世民心胸開闊，為人大度，他認為“致安之本，惟在得人”。治理國家應當“廣任賢良”，選拔各種人才。因此，在用人方面，太宗堅持“任人唯賢”的標準。在蒐羅和使用人才上，太宗並不看重門第、出身、親疏及仇敵關係，而是不拘一格，因材致用，從各階層各集團蒐羅人才。貞觀時的一大批重臣如徐世勣、秦叔寶、程知節原為農民起義的將領，戴胄為王世充的鄭州長史，魏徵原為瓦崗軍李密部下，後歸於太子李建成，曾勸李建成除掉李世民。馬周、張亮出身寒微貧賤，均被太宗委以重用。

此外，阿史那社爾、執失思力、契苾何力等突厥將領，亦加以任用，充分體現了太宗用人不以華夷為隔的胸襟。

說李世民是“千古一帝”？那是因為矮子裡面拔高個，中國四千年曆史，真正的賢明君主就那麼幾個，扳指頭都可以數得過來，絕大多數確是庸庸碌碌甚至是殘暴之輩。李世民這個人，大家都很熟悉了，他的事蹟很多人都知道，我沒有必要一二三四五六七八九十的一一列舉。我就說說李世民和魏徵。

有人說，李世民和魏徵根本就是演戲。據說，魏徵利用李世民想當明君賢主的心理，故意在李世民面前給李世民找麻煩，出他的洋相。有一次，李世民手捧著一隻美麗的鳥在玩樂，突然聽說魏徵來了，心想，要是給魏徵這老東西發現了，還不得給我上沒完沒了的政治課？李世民想到此，嚇得趕緊把鳥藏到懷裡面。魏徵進來一看，眼光撇到皇帝懷裡面露著鳥尾巴，就故意絮絮叨叨的說個不停，一會談到美國攻打伊拉克，一會談到墨索里尼會見特斯拉。李世民心裡著急，又懼怕魏徵，就忍著性子聽魏徵侃大山。終於，魏徵抹了抹嘴角的唾液，帶著勝利的喜悅揚長而去，李世民感覺掏出懷裡面的小鳥，一看，傻樣了。原來，小鳥被他給悶死了。

後世之人就特別善於“考古”，說魏徵是故意“賣直”，被李世民發現了，所以李世民憤怒的把魏徵的墓碑給推翻了，以證明李世民並不是一個虛心納諫的君主，而是演戲，打破了李魏的神話。

其實，即使是演戲，如果李世民不想做一個真正的明君，他怎麼可能把戲演得那麼逼真，那麼長久呢？即使李世民和魏徵都是在演戲，但只要是利國利民，就是再多演一些戲，也是百姓之福，國家之福。你們說，是不是這個道理？就怕一些君主連演戲的興趣都沒有，一副天下老子最大，不服就滅你九族的狂勁，與其這樣，我們真的應該鼓勵多一些演戲的李世民和魏徵們。