儒家的理論核心是從克己開始，喊出向我開炮的吼聲，是人類思想進化的轉折點，至於封建統治者用作工具在所難勉，但同時也推動了社會文咱進步的開始，我們不能否定它，更耍去其糟粕，取其精華的發揚，

儒學開始變質，不是從漢武時期開始的。而是從宋理學開始的。

因為漢武時期，道家的應用依然還在。儒學的興起，也正是原始儒學的發展時期，是正面作用發揮時期。也正是儒家為表，法家為用，道家為裡的發展時期，起著各方面發展的進步作用。

而到了宋理學事情，朱熹提出了理學。把儒學固定為不變的理，並使它過度化，極端化，讓其成為天理。並使其形式化。窒槁了原始儒家的活的，合理的核心。而且把其它家學說一併掃除。

再加上統治階級利用儒家學說，使其教條化。固定化。成為辭章之學。其倫理方面成為統治人民思想行為的工具。從此，它失去了天人之學的光輝。從而嚴重桎梏了人們的思想。

孔學在形成過程中就走向了人民的對立面。孔孟二聖仇視小人百姓，輕慢小人百姓的立場和言論，把自己和人民對立了起來。他們推出的惡剝酷壓小人百姓的主張，在當時遭到了小人百姓的堅決反對。西漢時的劉徹，正是看中了孔孟之道維護極少數人利益的政治傾向，和奴役小人百姓的主張，標準，準則等等，適合於封建統治階級的根本利益。所以，劉徹封殺了百家學說與主張，而獨尊儒術，實行反人民的獨裁統治。這是孔學正式躍上政壇，進入政治實施的開始。宋代理學，拋棄了孔孟二聖對待小人百姓的客觀態度，將二聖的反人民立場和主張極致化。讓儒學開始走向更反動，更仇民的末路。自彼時起，朝野上下就把小人百姓定為壞人，開口必罵，著文必侮。經過千年傳續，到了清朝未年，華人已無人知道“小人”是百姓了。這樣的邪惡之道，早就該剷除了。