古有諸葛亮舌戰群儒，可謂以三寸之舌抵百萬之兵；近有1946年抗戰勝利後，遠東國際軍事法庭在東京審判日本戰犯，以梅汝璈為首的中國大法官，在大國利益主導的勢力擠壓下，奮力突圍，據理力爭，終於將以東條英機為首的七個戰犯送上絞刑架；今有1993年，首屆國際大專辯論會上，復旦大學四大辯手獅城舌戰，折桂而返。這些嘴巴能說的例子，無一不讓人由衷讚歎，這些“太能說的嘴巴”怎一個贊字了得。但任何事情都要一分為二來看，懂得適時沉默很重要，把握時機和分寸很關鍵，當說則說，當止則止是智慧。

謝邀，能說是一種智慧，沒有心智的會說，那叫瞎咧咧。記得好像在一本叫什麼夜雨秋燈錄的書上看到的一段小故事，是說一個壞人金盆洗手不千了，在宴會上他兒子卻提出要接老子的班，老孑當然不同意兒子接班，在爭論無果的時侯，父親提出了條件說:你若把老子騙得立到椅子上，我就不管你了。兒子說:當著各位老前輩的面，您老站到椅孑上，看我怎麼把爹騙下來，那才叫能耐，也叫前輩們開開眼，人們也攛掇他站上去，於是他站上去了，混蛋心裡還想:看你小孑怎麼把老子騙下來，，，比如兩口孑打架，有智慧的人三言兩語兩口孑和了好，咱去了一攪和，弄不好人家得離了婚。

嘴巴能不能說，說些什麼，到底好不好?我覺得這個問題應該兩面看，一方面在特定的情況下，比如說需要做思想工作，比如說需要用話語去做一些有益事情的時候，這時候多說些有條理的、有道理的話是很有意義的，這就是所謂的從善如流;另一方面，在需要保持沉默的時候，少說話才能取得更好的效果的時候，適當的減少話語，才是正確的事情，這就是所謂的惜字如金。所以我認為多說話和少說話，無所謂好壞。在應該多說的時候多說話，在應該少說話的時候不說話，才是正確的方式。

是一種專長和表達能力的體現，但是該不該你說?怎麼說？說什麼?在什麼埸合說?就非常重要了，把這個專長用得適時，適當，加上你的正確選擇時間，地點，內容，就會十分完美，效果也佳。否則成為誇誇奇談，令人反感，就會實得其反了！