王朝更迭的根源是民心！得民心者得天下，失民心者失天下。戰國時期的思想家荀子就提出:“君者，舟也，庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。君以此思危，則危將焉而不至矣?”。這是有史以來第一次關於民心重要性的論述。而親歷了隋末朝庭腐敗、民不聊生，因而揭竿而起遍地烽煙的唐太宗李世民，也曾就如何治國的問題，與魏徵重申過荀子這一思想。

縱觀中外封建專制史，凡新朝建立之初，親歷了前朝腐敗民怨鼎沸的開國帝王，大都注重民計民生。往往以清廉輕典、無為政治、輕傜薄賦等寬鬆政策，讓民眾休養生息。取得民眾的擁戴。但隨著時間的推移和帝王的交替，這種專制體制生就的痺端就愈加突出。尤其是朝庭腐敗、官吏斂財幾乎成為每個不同王朝後期共同的致命傷。致百姓生存益艱，怨聲載道。直至官逼民反，推翻王朝。自夏以降至滿清，王朝更迭莫不因此！

縱觀中外歷史，沒有反覆折騰的最完美的社會體制當屬民主制！這種民主當然是完全意義上的真民主而不是僅有名義的假民主！其中最重要的體現是各級官吏的產生，一律由民主選舉。官吏的施政由民主監督。這才是人類社會中能夠持續發展而不會人亡政息的健康體制！

這是個天問！所有自覺是華人的人都有不可推卸的責任去思考這個問題，甚至可以說一切關心人類生命關注人類文明進步的國家都應該幫助華人思考並找尋出路。

東亞大地上自從秦始皇一統天下建立中央集權的郡縣制以後，兩千年，這個體制就沒有破解過，在這個體制框架中，各種權勢你方唱罷我登場，綿延不絕。

雖然一直有對抗這個體制的思考與實踐，在古代只是停在個體層面上，而近代由孫中山領導的國民革命鬥爭，勝利曙光若隱若現之際，中國遭遇日本軍國主義的外力打擊，這一勢能被消滅。在民族救亡圖存的大義上，我們還是回到了原來的歷史迴圈的軌道上來了。

天問太大，無法展開細述。

以下只簡單介紹我的思考。

人類文明社會實質上是建立在人類的共通的想象與相互的信任的世界裡。由這個絕對的先驗的信用所構成的生存與發展的空間裡，用維度來表達的話，有低維到高維的架構。

人類社會由龐大的人口組合而成，在維度空間裡，有透過降維與升維兩種反向的方式來統籌。

升維意味著透過對人道人性至善的信仰，人由內心的自律來形成社會契約和行為規範。現代西方文明的本質就是如此，也就是可持續發展的社會，美國兩百年的發展，沒有呈現什麼根本社會矛盾。

降維意味著，對人性至善的失信。人的本質是自私的動物。人間利益紛擾不盡，那麼，人類社會只能透過某個現實的萬能慈悲的救世主的救濟，才能得以協調和建立。因此，中國兩千年來出現了不計其數的救世主，打打殺殺是常規不可避免的，社會大眾判斷這個人是否是救世主，別無他，只能是你能否勝出？多麼殘重的人類傷亡都不過是通往聖哲的道路。這樣的社會，人被貶低為動物，人類互信的想象的生存空間被嚴重封鎖，人與人之間的生存競爭只會不斷升級到空間極限，餘下的只有破滅，社會重新洗牌再來。

這裡指的王朝更替應是特指中國封建社會吧。

除了幾次遭受外敵入侵，而導致王朝疊替，其餘幾無例外均因農民起義而亡。

其根源，是因為整個漫長的封建社會始終是個靠天吃飯的農業社會。當新朝伊始，休養生息一段時間，社會漸漸穩定，安居樂業。既補足了爭戰損失掉的人口，還新增許多人口。風調雨順下，人口的繁洐速度很快達到這個社會能供養的極限。盛世成形。物產豐富的大環境下，也加劇貧富分化。可一旦逢遇大的自然災害，作物減產，糧食供應鏈一斷，生存問題一出，佔社會人口比例最大的農民兄弟只能自謀生路，劫富濟貧，揭杆而起。（明代李自成起義的環境背景之一，就是逢遇天文學稱的地球小冰河期，導致極寒氣溫而致農業欠收）。

所謂亂世到來。亂世英雄起四方，各方面爭戰，動搖老王朝的根基，牆倒眾人推，轟轟烈烈一聲響，一箇舊王朝倒下。隨即，一個新王朝確立，有點像跑接力賽。這個迴圈接力就這樣玩了二千多年。

所以歷代皇帝無不重農輕商。是看到了這個可以導致王朝覆滅的根由。

如果要談制度設計，幾方面因素要考慮：

一，人口遷陟，開拓更多處女地。

二，提高生產力，鼓勵農業技術進步。

三，食物多樣化，向海洋求食。

四，……等等。

但談歷史社會制度的理想設計，是個偽命題，一是不能脫離當時的技術思想瓶頸；二是我沒有過當皇帝的經驗，不知其樂，只知想其苦。三是縱有再好的設計，你不可能像拿一疊策劃案去見客戶式的找哪位皇上一一無法穿越的總是似水流年！（也許未來科技發達到可以在平行宇宙中重建另一個理想王朝，我也期待）

我是[古菁工坊]，詩情畫意暖人生！