關羽的尊號一封再封，從關公、關二爺到關帝，直至清朝取代岳飛成為與孔子並列的“武聖”，他終於走上神壇，名垂千古。關羽不再是那個凡人的關羽，他的一切性情、弱點被人們羽化、昇華，逐漸變成了一個完人。
隋朝佛教天台宗的創始人智者大師授關羽亡靈“菩薩戒”，他被封為伽藍菩薩。唐高宗拉關羽入武廟，與姜子牙並駕齊驅。道教天師編造了“關公大戰蚩尤”的彌天大謊，關羽又成為道教的頭號尊神。歷代帝王更是對他屢加封號，宋徽宗封他為忠惠公，明神宗封他為關聖帝，清道光皇帝封他為“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”。他的名號到了無以復加的地步，比孔子的“大成至聖文宣王”還高出一籌。他在洛陽的墓地僅次於皇帝的陵墓，稱為“關林”，他的廟宇，與孔廟一樣，遍佈中國。
如果要是解釋這個文化現象本身，大概都可以寫一篇大論文了。不過作為一種推測，統治者給他封爵加號，看中的應當是他的忠義，宣揚這樣的價值觀無疑也是可以藉以鞏固統治。這其中《三國演義》的功勞也不小。因為古代章回小說作為一種喜聞樂見的文學形式，遠遠要比史書更有趣，更容易傳播，逐漸小說也會演變成為戲劇、說書或者是其他的文藝表現形式。關羽的忠義形象無疑也是透過這個在民間也流傳開來。
而至於關羽為何成為了財神，主要也是忠義。古代，中國的商幫最講究的就是一個“義”，他們知道經商必須同心志合，恨不得像桃園三結義那樣的一心一意。而關羽是個義神，商人們就把這個“義”字投射到關羽身上去了。尤其到了晚明，晉商開創了很多重要的商業制度，其中之一就是打出一個口號——“以義取利，誠信天下”，他們集體包裝出來的代言人，就是關羽。
關羽的尊號一封再封，從關公、關二爺到關帝，直至清朝取代岳飛成為與孔子並列的“武聖”，他終於走上神壇，名垂千古。關羽不再是那個凡人的關羽，他的一切性情、弱點被人們羽化、昇華，逐漸變成了一個完人。
隋朝佛教天台宗的創始人智者大師授關羽亡靈“菩薩戒”，他被封為伽藍菩薩。唐高宗拉關羽入武廟，與姜子牙並駕齊驅。道教天師編造了“關公大戰蚩尤”的彌天大謊，關羽又成為道教的頭號尊神。歷代帝王更是對他屢加封號，宋徽宗封他為忠惠公，明神宗封他為關聖帝，清道光皇帝封他為“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”。他的名號到了無以復加的地步，比孔子的“大成至聖文宣王”還高出一籌。他在洛陽的墓地僅次於皇帝的陵墓，稱為“關林”，他的廟宇，與孔廟一樣，遍佈中國。
如果要是解釋這個文化現象本身，大概都可以寫一篇大論文了。不過作為一種推測，統治者給他封爵加號，看中的應當是他的忠義，宣揚這樣的價值觀無疑也是可以藉以鞏固統治。這其中《三國演義》的功勞也不小。因為古代章回小說作為一種喜聞樂見的文學形式，遠遠要比史書更有趣，更容易傳播，逐漸小說也會演變成為戲劇、說書或者是其他的文藝表現形式。關羽的忠義形象無疑也是透過這個在民間也流傳開來。
而至於關羽為何成為了財神，主要也是忠義。古代，中國的商幫最講究的就是一個“義”，他們知道經商必須同心志合，恨不得像桃園三結義那樣的一心一意。而關羽是個義神，商人們就把這個“義”字投射到關羽身上去了。尤其到了晚明，晉商開創了很多重要的商業制度，其中之一就是打出一個口號——“以義取利，誠信天下”，他們集體包裝出來的代言人，就是關羽。