古人幾大顧慮造成易經發展緩慢，所謂不願把技術全部教給徒弟，造成術之不就，道傳不暢，不能不說此謂中國傳統文化停滯不前一大重要因由，其心態有二，一怕弟子德行不彰，貽禍百姓；二怕洩露天機，反招天譴。竊以為，此二者杞人憂天矣，弟子德行不彰，反可昭顯天下，德之不彰者，由此無處遁形，洩天機者，或有天譴，哥白尼，布魯諾，伽利略，皆因洩天機而獲禍，其猶洩而彰之，況且洩天機而不祥或為偽命題，若洩天機而天譴為真，當由伏羲，黃帝，周文王，姜子牙，周公，李耳，孔子，孫武，孫臏，鬼谷子，黃石公，張良，張衡，諸葛孔明，郭璞，李靖，袁天罡，李淳風，楊筠松，趙普，邵康節，賴布衣，濟公，劉伯溫，紀曉嵐，沈竹礽為先，然諸先輩皆善終矣。

這個問題可以從兩個方面來講：

一方面有些師父比較守舊，本著‘教會徒弟，餓死師父’的理論，教徒弟的時候總是想留一項絕活，不到萬不得已絕不傳授，有的時候也是想對徒弟進行一些考驗，達到要求才會傳授。其實，這種心態也是可以理解的，畢竟自己也是辛辛苦苦從學徒開始一點一滴學到的本領，豈可輕易授與他人。

另一方面的問題就出在徒弟身上了，除去天資愚鈍，實在學不會的情況，現在的學徒多是獨子，養尊處優慣了，凡事以自己為中心，很難有虛心的態度向師父請教，師父自然也不想教他。不誇張的說，以前的學徒能給師父端茶倒水、洗衣做飯、做牛做馬，現在又有幾個學徒能夠做到？

即便是‘師父願意教，學生願意學’，如果‘教不得其方，學不得其法’也不一定會有收穫，這就像當時的江南七怪教郭靖一樣，教的費力，學的費勁，卻武功平平沒有什麼進展，直到遇到了懂得因材施教的長春子馬鈺，問題才得以解決！～

曾經的“教會徒弟，餓死師傅”，現在是“不教徒弟，手藝失傳”！所以現在很多匠人都廣收徒弟，避免很多傳統手藝失傳！比如，慶陽香包傳承人——劉蘭芳，她一直就是在教徒弟、收徒弟。

如今西方的大牌時尚包包，

幾乎佔據了中國整個“包”市場。

很多人對香奈兒、愛馬仕、LV一擲千金，

卻對中國土生的香包置若罔聞。

戰國時期，香包已是人們的配飾，

到了清代，更成為男女愛情的信物。

可如今，香包的蹤跡幾乎難尋。

在慶陽，有位女性仍在為香包四處奔波。

她就是慶陽香包傳承人——劉蘭芳，

從下崗職工到工藝美術大師，

劉蘭芳憑藉對香包藝術的熱愛，

讓慶陽香包多次走出國門，

更是帶動了數千名女性的再就業。

劉蘭芳八歲開始跟隨外婆和母親學習刺繡，

1997年跟隨甘肅民間藝術代言人王光普，

學習民間民俗文化產品的保護、研發。

慶陽香包距今已有上千年曆史，

中國古代社會盛行“男耕女織”的勞作方式，

在生產力較為發達的前提下，

女人們除完成織布縫衣外，

還做一些工藝品聯絡感情，

香包也就由此而生並廣為流傳。

慶陽香包是在絲綢上用綵線繡出各種圖案，

然後縫製成不同的造型，

內芯填充上絲棉、香料等，

寓意吉祥如意、禳災避邪保平安等。

傳統的香包刺繡多數以綢緞作為面料，

顏色主要以大紅、大黃、大綠為主，

色彩明亮，顯出高雅、富貴。

隨著經濟的發展，外來文化元素的滲透，

香包是由很多中色系搭配出幾十種顏色，

而香包刺繡所用面料多以麻紗料為主，

繡花也由熱鬧、衝擊力強逐漸變得含蓄。

上世紀90年代初，劉蘭芳下崗了。

在經過最初的踟躕和彷徨後，

她靜下心來研究、從小熟悉的傳統香包。

從最初荷包、鞋墊等最簡單的物件入手，

劉蘭芳注意到實用的在市場上更有銷路，

其後便開始嘗試製作繡花鞋、肚兜、蓋頭

等既有地方特色而又實用的作品。

她潛心研究傳統工藝，自己創意、設計，

製作出了一件件精美別緻富

有地方藝術特色的香包作品。

在政策的引領與推動下，

2002年，她的香包製作到了一個新階段，

這一年劉蘭芳開了自己的公司。

2014年7月，一批大陸非遺傳人赴美國

參加一箇中國主題年的文化交流活動，

劉蘭芳受邀為其中一員。

在美國白宮的草坪上，

她透過現場製作和美國民眾進行互動交流。

2015年4月，

劉蘭芳再次受邀前往美國，

在美國的耶魯大學等5所名校開設講座。

她的作品還被美國大都會博物館、

波士頓婦女兒童博物館收藏。

“慶陽香包只是個地域文化，

要想走得更遠、走向國際，

就必須結合其他民族優秀的文化、藝術。”

如今，她能自行設計生產300個香包系列;

同時，公司還是慶陽市婦聯手工編織基地，

僅2015年就已經培訓當地婦女2000多人，

目前有四千名婦女參與香包的繡制中。

這些年，雖然受機繡的衝擊影響，

她始終沒有放棄手工製作，

因為這樣做出來的香包，才有溫度。

現在，她將工藝流程編寫出來給學生做，

用標準化流程來保證手工產品質量。

香包設計的難度很大，

不能太複雜，也不能太簡單，

不但要降低繡的成本，

還要注重美觀和實用性。

“我的思路畢竟是有限的，

我覺得年輕人的理念需要進來，

才能突破創新。

“老祖宗留下的東西不能丟掉，

怎麼傳承下去，

可能需要我們有些奇思妙想，

希望有大膽的突破性的傳承人，

將香包文化推進一步。”

每個做師傅都有這種舊觀念影響，叫做教出徒弟餓死師。我認為這個世界師徒之間，做徒弟的給師傅的一定回報，應盡徒弟一份考心。做師傅的心懷要開放一些，專授給徒弟，讓你的徒弟早日成才，一知半解怎給你回報？