未濟，周易六十四卦最後一卦，全稱是：火水未濟。以未能渡過河為喻，闡明“物不可窮”的道理。

未濟卦上離下坎，離為火，坎為水。火向上，水往下，兩兩不相交。卦中也是三陰三陽，兩兩相應，有同舟共濟之象，故此卦“亨”。但全部爻位均不正，陰差陽錯，就像“小狐汔濟，濡其尾，無攸利”。小狐過河尾向上舒，可剛要到河邊尾巴就被沾溼了，沒有過去，以此喻事情尚未完結，還要向前發展。

這裡的小狐無所謂公或母，只是用來比喻事情的發展狀況而已。

周易卦辭中的狐狸是公的還是母的？

首先說，這個問題不是無厘頭問題。為什麼？看完本文自然知道。這樣的看似意義不大、有點搞笑的問題，其實也很有研究頭。我是認真思考了這個問題，並起草了草稿才來答的。

其次說，周易辭中的動物。

周易的辭中涉及到很多動物，假如龍也算的話，第一重要的是龍、龍馬。然後有馬、牛、羊、豬、雉、雞、魚、鳥、虎、狐狸、龜等等。這些象都是很原始的，其實間接反映了周易作為基礎的“易”（甚至就是八卦），所產生的時代的生產力水平、甚至那時人們的生活方式。這些動物，在易卦、易象中都被賦予了不同的意義。這個可以從讀周易的卦辭和爻辭中體會出來。這個，此不多講，以後有機會再講講。

第三，說周易卦辭中的狐狸。

在周易的辭中有“狐”的，涉及到兩處。

其一：《解》卦，九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。

其二：《未濟》卦，未濟，亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利。

問題中問的是“卦辭中狐狸是公的還是母的”。

那麼，我們就來說說，周易卦辭中即未濟卦辭的狐狸是公的還是母的。

有一個童話故事，大概是說有一隻狐狸想要過河，可是不知河的深淺。正好，它看到河對面有一頭駱駝，就問：駱駝先生，你想要過河嗎？駱駝說：是呀，我想到你那邊兒來呢。狐狸說：好啊，你快過來吧，我正有事兒要問你呢。

狐狸下到河裡，沒走多遠就被水淹了，於是大呼“救命”。駱駝過去將狐狸救上岸來。狐狸質問駱駝：駱駝，你不是說水只淹齊小腿嗎？怎麼差點把俺淹死了。

駱駝說：是啊，那要看是誰的小腿啊。狐狸也就無話可說了。

不知這個故事來源於什麼生活經驗。這個故事中的狐狸與自然狀態中的狐狸的生活習性是不大相同的。狐狸可以在在森林、草原、丘陵地帶甚至沙漠中生存，常在樹穴或地洞中藏身，夜晚外出覓食，天亮回家，老鼠、魚蝦、青蛙、蚌殼、鳥兒等都吃。推論起來，狐狸應該是會游泳的吧。據說，聰明的狐狸看見鴨子在水裡遊，就叼起草往水裡丟。然後，在鴨子習以為常後，就銜著草潛水向鴨子游過去，趁鴨子不注意時抓住鴨子飽餐一頓。這樣看來，狐狸是會游泳的。

未濟卦辭中有“小狐汔濟”，說明狐狸也是會游泳的。

小狐汔濟，卦辭的意思是說，小狐狸要過河，已下水了，還在水中，已經接近對岸，快要登岸了。

未濟卦辭中又說：濡其尾，無攸利。

打溼了尾巴，對渡水來說，不是什麼好事。

這就有一事不明瞭——既然狐狸會游泳，怎麼會不打溼尾巴呢？

有人講狐狸過河時，是翹起尾巴的。這就有點道理了。

狐狸們平時是不怎麼翹尾巴的。但他們在需要時確實是要翹尾巴的。現在養狐狸的人都有一點獨門絕技，就是會定期觀察狐狸尾巴下面那部位，看狐狸是否到了交配的最佳時機，以便及時將狐狸配雙成對。如果他們發現雌性狐狸翹尾巴了，便要果斷放出公狐狸，將他們送入洞房，抓住機遇為狐丁興旺創設良辰美景。發展生產需要啦。那邊廂狐狸高興，這邊養狐狸的人心頭自個兒也在高興——狐狸早生貴子、多生貴子，該增加多少效益啊。

這樣，這裡的問題就有解了。既然母狐狸只在發情到高峰時才翹尾巴，那平時多半是不翹尾巴的。那麼，平時要翹尾巴的，多半是公狐狸。

是嘛，雌性狐狸害羞，翹起尾巴很不文明的嘛。但公狐狸不一樣，翹尾巴恰好能展示它的雄性特徵，增加它對異性的吸引力。公狐狸在快速奔跑中尾巴是翹得很高的。公狐狸翹尾巴，是物種競爭力強勢的特徵。當然，那也不是隨時都翹起的。因為，那畢竟可能會有點累嘛。

那麼，未濟卦辭中的“小狐”到底是公的還是母的呢？

現在公佈答案，答案是明確的：公的。

為什麼是“公的”。還要回到卦辭中去理解。

未濟：亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利。

卦辭的意味兒很深，字面意思是說，小狐狸過河，下水了，接近岸邊時，水泡了尾巴，沒有好處啊。言外之意是說，狐狸（公）過河，本來是可以不打溼尾巴的，可這隻狐狸的尾巴被打溼了，不順利、不吉利啊。翹起尾巴划過去就不會打溼尾巴嘛。有這個習性的，那自然是公狐狸啦。

還可以從象數來講。好，限於篇幅，就到這裡吧。

今天終於解完周易末卦——火水未濟，借題發揮一下慶幸之情。

先上破譯圖，心有靈犀者悟道賜教

《火水未濟》卦辭：小狐汔濟，濡其尾，無攸利。

狐狸取離火之象——秀外慧中，優雅華麗，然學無止境，仍可更上層樓，故曰小。

離火為中女，故為母狐無疑。