話說關羽和諸葛亮都三國時期的人才，關羽是將軍而諸葛亮充當謀士的角色。其實讀過三國志的朋友都知道關羽是最先跟著劉備一起創業的可以說陪劉備一起走過風風雨雨。而諸葛亮呢，雖然是被劉備請出山的但是劉備在世的時候主要功績就說服孫權一起對抗曹操。一直都是處於後勤部隊負責糧草方面的問題。另一方面關羽死後曹操就為他修了一座廟而哪座廟處於北方而諸葛亮死後他的廟處於巴蜀之地。北方人一般都巴蜀那地方發達一些。更是在清朝直接把關羽奉為武聖人與孔子平起平坐，這是傳承問題。

其次拜神，首先所拜的要像神。關羽比諸葛亮就更像神啊！關羽自古是忠義的化身，現在企業，商場，人們做生意，看起來搞得火熱，巴不得比別人搞得更好，實際上都心裡沒底，萬一那天背時，怎麼辦啊？所以免不了尋找一點寄託，搞個心理安慰，讓關帝保佑自己。

關羽不光講忠義，他武藝高強，一身正氣，扶正祛邪，無往而不勝，這也是人們喜歡供奉他的原因。諸葛亮則除了‘鞠躬盡瘁死而後已’，能知過去未來之事，被人們稱道以外，確缺乏供奉在神堂的素質，雖然他本事了得，但確有失敗之嫌，他點燈延命，被魏延撞破。他神機妙算，卻最終難敵司馬懿。關羽不同，他雖也死於呂蒙之手，但他平生的英雄事蹟蓋過其他，後人一代一代的傳誦，關羽的形象越來越高大，以至於為他建廟，叫關帝廟！做生意的人供奉他，就是為了找個精神上的靠山！而諸葛亮是文弱書生在精神方面就輸給關羽，做生意的都喜歡那種文武雙全的人，恰巧關羽偏偏就是這樣的人。

商場裡供拜關羽，是因為關羽死後被封為武財神。商人拜的是武財神。諸葛亮死後並沒有成神，供拜他幹什麼呢？

三國裡面有三絕：義絕，智絕，奸絕。義絕是關羽，智絕是諸葛亮，奸絕是曹操。諸葛亮是智慧的象徵，但做生意，靠的是公平競爭，靠的是和氣生財，靠的誠信守用，雖然也靠謀略智慧，但這是可意會不可言傳的東西。所以不能供諸葛亮。諸葛亮是文人們尊崇的物件，他的象徵是智慧，是忠誠。曹操就更不行了，他是奸絕，商場中更不能供。雖然說無奸不商，但這是對商人的諷刺之言，豈能掛在明面上。

關羽是義絕。他的“義”別人很難做到。雖然有些小“義”而非大“義”。他對劉備的“義”，人們都認同，但對他曹操的“義”，卻並非所有人都認同的。但這正是他的超人之處。關羽死後得到了從朝廷到民間幾乎所有人的品格認同。佛教封他為護法神，道教封他為四大元帥之一，儒教封他為為關公、關王、關聖，清朝時有人作畫，他又成了財神——上關下財。人們希望關羽這位講義氣的武將，能給他們帶來財運。在商場中，人們供拜關羽，就是因為他的這個義字能給人們帶來財運。因為他姓關，甚至能給人們帶來“官”運。從做生意的本質上來說，供關羽，說明做生意必講誠信。既使對敵人，對競爭對手，也是講義的。對顧客更是不在話下。這就是儒商的真諦。