悲憫之心或惻隱之心人皆有之，何患有良知的詩人和作家。史上人稱"白臉奸臣"曹操，可在其詩文中人們看到他悲天憫人的一面，如下詩曰:蒿里行

曹操 〔兩漢〕

關東有義士，興兵討群兇。初期會盟津，乃心在咸陽。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。淮南弟稱號，刻璽於北方。鎧甲生蟣蝨，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。

從這首詩體現出曹操對蒼生的悲憫之心，至於他有沒有幫助百姓渡過難關，就不得而知了。

還有大文豪魯迅因看到賣藝女的悲慘遭遇寫了以下二首詩:其一）

明眸越女罷晨妝，荇水荷風是舊鄉。

唱盡新詞歡不見，早雲如火撲晴江。

（其二）

秦女端容理玉箏，梁塵踴躍夜風輕。

須臾響急冰弦絕，但見奔星勁有聲。

在這兩首詩中，魯迅用經典詩詞，將這些女子的無奈和淒涼寫得淋漓盡致，感概萬千。

大體贊同，敗類有之。泱泱大國，千秋使然。李杜悲憫，發文慷慨。屈宋擬章，流涕含悲。夫世路坎坷，命運多舛，著之竹帛，洩胸中壘塊，萬古情懷，讀之迴腸蕩氣，掩卷能不悲憫唏噓乎！文人墨客，性情中人。奸詐邪惡之徒，愚昧無知之輩，怎能揮灑志趣，直達蒼穹，留遺蹟於今朝哉！雄視萬物，感觸世事，皆須悲憫情懷。草木凋零，鶯花繁茂，也倚賢哲發述。大愛無疆，小白隨意，古往今來，恆河沙數，不勝列舉。悲憫之心，文山賦海，誠所蘊藏矣。打住。

我是以辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點來回答這個問題。首先，良知和悲憫是有階級性，比如地主階級和資產階級和站在剝削階級立場上的人，和農民階級、工人階級及站在被剝削階級立場上的人，是誰養活了誰？農民丶工人反抗有無良知，地主給農民種地，資本家讓工人做工是不是悲憫之心，作家和詩人站在不同立場上，截然不同。

土改鬥地主分田地，從總的方面是為農民翻身解放，是好得很。但也有人對地主階級悲憫，也有人把次要的錯誤全面化，把個別地主的慈善當做地主階級，也是良知、悲憫，但卻以個體代整體，片面且站到了地主階級立場上。

西方反華反共意識形態的詩人和作家，要寫反映中國現實的作品，比如去年武漢封城封小區，他們自然專挑陰暗和短處甚至造假，加上傾向性評論，自然大肆炒作侵犯人權，限制自由，而不會看也不會寫正面的積極的對整個民眾的作用，對中國抗疫的作用，然而他們也會講良知和悲憫。

我的結論是，階級社會中的作家和詩人，不可能沒有階級性。憐惜蛇一樣的悲憫之心並非良知，有良知的詩人和作家應堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義創作觀，為推動人類社會進步創作，創作為人民服務。對敵人說來，或是投槍和匕首，何要悲憫。

同意這個觀點。詩人和作家應該是有良心的，是站在一定的立場上，來進行創作的。他們的作品，應該有歌頌成就與功德，也有揭露黑暗惡習。無產階級的作者的任務揭露舊社會的黑暗罪惡，頌歌新社會的偉大成績。借解放後黨和國家的困難時期，而抹黑社會，是別有用心的。

一個有良知和道德情操的文化人，首先應該是尊重歷史而不是胡唚歷史，更不能魔幻歷史！敬畏歷史的文化人才有悲憫之心！

這裡用得上列寧的話:“對敵人的仁慈，就是對人民的殘忍。”任何一個詩人或作家，不管他（她）表明不表明，總是帶有階級觀點寫作，那種說自己不帶階級觀點寫作的作家是騙人的。比比方方由於對西方懷著悲憫之心，所以寫的《方方曰記》就必然對祖國的抗疫鬥爭多少起破壞作用。

當然認同，有道是，詩言志，

文如其人。

不管是詩還是文，都代表了

作者的心聲。

文若無正能量，盡兜售一些

負面的東西，灑在紙上盡是

垃圾，那他心裡一定很黑暗！

而心存善念，便灑向人間都

是愛！文中展現的是真、善，

美。讓人們對生活充滿了

熱愛，充滿了信心和希望！

悲憫之心，人皆有之；悲，意思就是“慈悲”；憫，意思是“同情”；悲憫之心，說白了就是“愛心”，以博大的胸懷將愛灑滿人間。

詩人與作家如果有“良心”當然應該有“博愛之心”(悲憫之心)；他們用手裡的一支筆，或者揭露人間的醜惡，或者頌揚人間的真情，這就是悲憫。

杜甫這位唐朝大詩人就是一位有著悲憫之心的人；他的思想核心是儒家思想；杜甫寫到；“致君堯舜上，再使風俗淳”；

在安史之亂的兵荒馬亂著，杜甫仍然還是熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山；。杜甫嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予批評和揭露；杜甫的名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”就是詩人最大的悲憫。

一千多年後，中國文壇巨匠魯迅先生同樣也是有著悲憫之心的人；魯迅先生的名句“哀其不幸，怒其不爭”，表面上是對當時人們“麻木不仁”的一種批判，有人說他是“噴子”；

其實不然；如果沒有博大的愛心，魯迅先生就不會“怒其不爭”，就不回“喚起民眾”砸爛“吃人的社會”!

詩人與作家的悲憫不僅僅是同情；他們的悲憫之心應該集中表現為“揭露”，表現為批判現實主義；他們的悲憫，同樣也是啟蒙。

同而有異

悲憫體現良知，良知又規範悲憫，悲憫有物件，良知有方向。

悲憫和良知人皆有之，作家和詩人更具有建設性的正向引導作用。並依附國家和大眾利益，是無私的情感表達。若以小我強調自我價值為中心的憐憫來凸顯良心，這種攜帶私貨的“良心‘’是包藏禍心，是偽善，假慈悲。

當時日記曾自鳴“良知，悲憫‘’，使好多人沒認清趨向就擁而戴之，後來的結果證明，“良心‘’所指責的體制優越於他所崇拜的制度，大量的人員死亡給了過度自由者響亮的耳光，這時候他們所崇拜的制度和良心幹啥呢？中國的全民檢測和疫苗接種這才是最大的良心，是對華人最大的憐憫，望遠世界，誰能做到？

在當今中國外部環境十分複雜的氛圍下，作為文藝工作者應該是國家利益的維護者，中國文化打旗人，為蒼生而良心，為家國而悲憫！

自然贊成！

寫詩立志貴在醒人救世，作家續寫春秋以明大道，都是抱著救生開智警世的，個個皆是人間大菩薩！

當然，其中亦不乏小丑斷人法身慧命者，如寫淫書及造成對立矛盾的始作俑者，或倡導殺盜妄酒破人戒律，此等皆是下地獄者魔鬼子孫！