哇，這個心理，真的是正常且多樣的。

首先見到自己喜歡的東西就想要，這是生物法則，不僅是人，動物，植物都會做同樣的事情。宇宙中都有萬有引力，我們沒辦法瞭解那些沒有生命的人是否有這個驅動。不過動物見到喜歡的食物，見到完美的休憩地點，不僅會立馬行動，甚至會引發戰爭。（人類當然也因為想要的東西引發多種戰爭）。植物的葉子會朝向Sunny，根莖會朝向水成長。

所以，嘿嘿，這是生物法則，不能避免的。

那麼人類所特有的是什麼呢？

控制自己的能力！

人類因社會存在，引出了一系列特有的道德法則。這些道德會以不同的方式要求人們剋制自己。弗洛伊德稱之為超我，眾所周知。

那麼迴歸主題，既然已經身處於人類社會了，這個問題就基於人類屬性來探討。

首先，是剋制自己慾望的能力。產生喜歡的衝動完全可以，但是如果不惜犧牲一些東西，甚至別人的利益去爭取。那麼這是一個能力高，智商高，情商高，但是卻缺乏控制自己慾望的能力的人。佛教告訴我們四大皆空，目的就是能夠達到控制慾望，因為慾望會產生痛苦。但要是真那樣也就超出了人的概念。

其次，是執念。問問自己是否有特別特別特別想要的東西，曾經想要卻沒有得到的東西，可能是童年的一塊橡皮，也有可能是當時暗戀的人，後來的別人的老公（開個玩笑）。這種執念不僅僅指物質，也有可能是精神層面的需求，是否沒有得到足夠的關注呢？是否安全感缺失的厲害？

我想這樣的人心理是不成熟的，心理上還沒有斷奶。從弗洛伊德的人格結構理論來說，人會由本我、自我、超我三個部分構建組成。本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本慾望、衝動和生命力。本我是一切心理能量之源，本我按快樂原則行事，它不理會社會道德、外在的行為規範，它唯一的要求是獲得快樂，避免痛苦，本我的目標是求得個體的生存，它是無意識的，不被個體所覺察。自我，即是指“自己”，是自己可意識到的執行思考、感覺、判斷或記憶的部分，自我是尋求“本我”衝動得以滿足，而同時保護整個機體不受傷害，它遵循的是“現實原則”，為本我服務。超我，是人格結構中代表理想的部分，它是個體在成長過程中透過內化道德規範、文化環境的價值觀念而形成，主要在監督、管束自己的行為，超我的特點是追求完美，所以它與本我一樣是非現實的，超我大部分也是無意識的，超我要求自我按社會可接受的方式去滿足本我，它所遵循的是“道德原則”。

無論是本我、自我和超我，我們可以幻化比擬為三個內在的子人格。在現實生活中，這三個子人格就一直不停地在吵架，怎樣才是最符合自己當時最好的需求的？所以，在不同的時候，它們之間會結合當時特定情景，不自覺地尋求一個平衡點，來綜合滿足自己的利益訴求點。透過弗洛伊德理論的分析，我們就能夠了解到如果一個人自己喜歡的東西一定要搶到手，這是為了滿足本我的需求，本我過強，而自我弱小。失去自我約束的本我，在這種狀態下就是心理幼稚的表現。而他這種發展則可能是與原生家庭的教養產生正相關了，或許家庭過於溺愛，造成他這種唯我心理。

不管是什麼心理，每個人在成人後都要為自己的行為負責，並且承擔相應後果的。我想等他碰到南牆後自然也會有所反思的了。