謝謝邀請！小鮮肉是指年輕的、長得女性化、比妝得象女人、比女人還漂亮的小男人。有的稱為:偽娘，有的稱為:亞州花樣男。他們有很多粉絲、有幾百萬、甚至上千萬。他們作為演員大部分演技很差、沒有演技，只靠清秀的面龐活躍於螢幕。吃青春飯、靠粉絲的追捧、廣告商的贊助掙錢。他們是娛樂圈明星製作企業包裝出來的明星，他們是偶像派演員。這種清秀的、中性的、審美物件反映這個時代的一些審美特徵。不同的時代、不同的社會、不同的階級、不同的民族、種族就有不同的審美觀。隨著時代的變化、年輕人慢慢長大、人們的審美觀會發生變化，這些小鮮肉如在演技上、不加以提高、發展，隨著潮流過去終將被時代淘汰掉。

謝謝邀請，現在小鮮肉是指長的花樣美男，男人女性化，瑪麗蘇式的情感狀態，很受女生觀眾喜愛角色，比如鹿晗，號稱比女人還漂亮的男人，微博幾千萬的粉絲群體，這就是巨大的流量保證，也是商家看中的巨大變現能力，畢竟現在價值觀都是金錢導向，一切能牟利的行為就是最好的審美觀

“小鮮肉”一詞是2014 年度網路新興的流行語，小鮮肉最早是2014年中國粉絲對南韓男性明星的稱呼，相對女性明星的稱呼小花而言，“小鮮肉”指年輕、帥氣的男性。一般是指年齡在14-25歲之間的性格純良，感情經歷單純，沒有太多的情感經驗，並且長相俊俏的男人。

任何流行語都是在特定的語言環境和社會環境中產生的。它的出現作為一種社會現象，通常能夠反映出當下社會的發展動態以及人們的心理狀態。那麼，“小鮮肉”的出現及其走紅的背後反映了怎樣的社會文化特徵呢?

（1）粉絲經濟與從眾消費。

作為市場運作的產物，“小鮮肉”也是粉絲經濟的結果,它的盛行在一定程度上反映了人們從眾消費的心理。粉絲經濟實際上是一種注意力經濟，是由粉絲主導的生產和消費活動。每個時代都有明星及其粉絲，雖然追捧哪個明星會因粉絲的個人喜好而千差萬別，但某類明星的出現與走紅卻往往可以反映出個時代的審美。劇評人梅子笑對不同時代人們喜歡的男性熒屏形象進行過生動地概括，認為：60 後推崇岩石之美，70 後欣賞蒼松之美，80 後喜歡修竹之美，90後追捧花朵之美。可見，人們的審美隨時代發展而改變。

而審美的變化又是媒體主流文化潛移默化的結果。當消費者( 潛在的粉絲群體) 對某類形象產生極大的興趣時，明星的形象也會慢慢朝著這個固定的形象隨之轉變，以此獲得更多的粉絲。

（2）一種新的性別對立矛盾。

女性主義者洪晃曾發表“男色經濟理論”的言論，稱“男人長得夠帥才賣得起好價錢”，其論調似乎在義正辭嚴地質問，憑什麼男人可以嫖娼而女人卻不能消費男色? 那麼，“小鮮肉”的出現是不是代表了女性的經濟獨立和文化話語權的轉變,是不是就意味著兩性平等已經取得了很大的進步呢?

“小鮮肉”是近年來迅速走紅的網路熱詞之一,在青少年群體中深受喜愛與追捧。“小鮮肉”的流行不僅反映了當代青年對男性的審美斷趨向以及審美價值觀的轉變,而且暗示了中國在快速進入消費社會後對身體的消費正在開啟男性消費的新時代。

現代社會提倡開放心態不拘傳統，這無疑是社會的一大進步。然而，審美價值觀念的一味開放卻並非好事，其導致的最終結果將是目前為止不可預測的。一方面，我們應該鼓勵多元的文化觀、接受多元的審美價值；另一方面,我們也應認識到，“小鮮肉”、“花美男”式的審美價值觀也為混亂的兩性特E、畸的性別角色形成提供了可能。

子曰：“文質彬彬，然後君子。”孔子對於理想男人的理解是氣質優雅，風度翩翩。

以古代四大美男之首的潘安來說，史書上直接說潘安長得漂亮的就三個字———“美、姿、儀”。他自然是外貌又好，氣質又好。潘安在當時已經擁有一大批死忠的“粉絲”了。《世說新語》中記載，潘安每次出去遊玩，都會有大批少女追著他。追著潘安的一批批少女又是給他獻花，又是給他獻果。潘安每次回家，都能夠滿載而歸，這就是“擲果盈車”這個典故的由來。

“宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。”——《飲中八仙歌》。從翩翩少年到玉樹臨風，中國古代就非常崇尚陰柔之美，十分重視外貌。男子們出門前必要好好打扮一番，不僅要抹粉，還要刮鬍子修頭髮，手上要戴鐲子，腰間要掛香囊，你要是用本地產的接客窮死，你都不好意思跟人打招呼。男子們走路不是輕移蓮步，就是小內八字。

可見，小鮮肉，古今有之。只是，中性甚至女性化的精緻男人為什麼會成為社會審美主流，並被無數女性粉絲追崇？

其實，歷史上至少有一個女人還是推崇英雄情結的。南宋婉約派豪放女詞人李清照作《夏日絕句》：“生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”其文學背景是靖康之恥後，揹負著亡國之恨、喪寶之痛的李清照對金人入侵和一味求安、東渡保全自己的南宋政府表示了強烈的憤慨。於是這位表弱骨剛的女子就借項羽當年垓下戰敗，不肯回到江東的事，諷刺南宋政府。

究其原因，是為了追求政權穩定，中國古代統治階級採用了弱民政策。弱民現象有兩種，一是看弱人民，二是使人民弱。商鞅說“強國弱民”，秦國統一六國後，收繳全國鐵器，運至都城咸陽銷燬，鑄為十二金人。這個時候，如果家裡藏有一把指甲鉗，也會整天提心吊膽的。

弱民思想表現在民間俗話中，就是：好死不如賴活著、吃得苦中苦方為人上人和有錢沒錢，回家過年等；表現在審美趣向上，就是：花樣美男。

前段日子看電影《空天獵》，空軍少將送行出發戰鬥的飛行員說：”傷疤是男人的勳章，使命高於一切。”隨後致以最莊嚴的軍禮。

少年強則中國強。從農耕文明發展到資訊文明，對中國男人的審美終將走出花玉。

①是一種膚淺的審美。膚淺在將審美種類僅僅侷限在了形象上。我們對美的體驗應該是多樣的，深入的。賞心悅目的外表，悅耳動聽的聲音，沁人心脾的氣味，深刻有意義的內涵，令人稱頌的美德等等都是對美的體驗，而小鮮肉現象卻將社會的審美無形中拉向一個“看臉”唯一標準。審美不僅僅應停留在感官上，更應層層深入，獲得內涵或技術技巧的美得享受才是最終目的。而小鮮肉現象的出現卻讓審美僅僅停留在了最膚淺的層次。

②是一種低俗的審美。低俗在稱"人"為"肉”，將人簡單粗暴的視為可食的物質，完全無視人之成為人的精神與思想的高貴與獨特;低俗在赤裸裸地展現出人們對耳目之娛聲色之美的追求;體現在將審美僅僅停留在感官上而不是內涵或心靈的美的獲得上。甚至，這個詞給人的是一種饞銜欲滴的色迷迷的色情味道。

仁川亞運會上一舉奪得 4 枚金牌的寧澤濤對網路上稱之為小鮮肉表示不開心，希望大家能更多關注運動員的體育技巧和拼搏精神。可見這個詞語對被稱為"小鮮肉”的物件也是一種侮辱。