大家好！

我接著說：“施與受如生命的兩隻翅膀，施者從財施、法施到無畏施，最高境界是不住相佈施；受者從承受、接受到享受，最高境界是分享！”

在浩如煙海的佛法智慧中，是暗藏著很多修行玄機的，其中一個玄機就是它都是一對一對的，就如同老子所說的負陰抱陽，比如說福慧雙修，比如說悲智雙運。今天我想跟大家分享的是施受雙飛，“施”是指印安老師前面所說的佛法中的六度之首，而“受”是佛法中的五蘊之一，他們是一對陰陽、是修行中一組兩個方面缺一不可的修行方式。

如果懂得施與受的修行，就如同生出兩隻翅膀，這兩隻翅膀缺一不可。如果只有一個方面做得好，就如同只有一隻翅膀在扇動，仍然不能帶我們飛得更高。只有兩隻翅膀同時振翅，才能如鯤變成鵬，帶我們扶搖直上九萬里。佛法中的施與受，其實用今天的話說就是給予與接受，也可以說是舍與得。

佛法認為，我們無論是把物質施捨給別人，還是把我們所知道的知識和技能傳授給別人，甚至把我們的生命奉獻出來，都只是外相，其內在意義是為了讓我們捨棄貪、嗔、痴；而對於受，無論是面對不好的事情被動的承受，還是面對好的事情主動去享受，也都是外相，其背後的意義是為了訓練我們面對外境以一種怎樣的心去對待。

佛法中的所有修行都是直指人心的，你所有在外相上的語言和行為如果不能跟內心相應，那麼這個修行就是沒有意義的。當我們真正懂得每一次的佈施都是讓我們的貪嗔痴又減少了一些，我們還會在意別人是恩將仇報還是感恩戴德嗎？如果我們能夠這樣地去面對我們的“施”這種行為，我們就做到了佛陀所教化我們的“不住相佈施”了。

當我們無論成功還是失敗，我們都能坦然地拿出來與大家分享，成功的可以給予大家一些啟發，失敗的可以給大家一些警示，那麼這個時候我們的“受”便也成為了一種“施”。我們可以把我們所有感受到的人生的得意與失意都能夠釋放出來，那麼它又能成為一種新的給予。

所以，當我們修行達到了一定的程度，當我們面對施與受都能如此的坦然自在，那麼這兩隻翅膀便可以帶著我們越飛越高；反之，我們的生命就會墜落。如果我們沉迷在痛苦的承受中，如果我們沉迷在我們給予出去那麼多別人為什麼沒有絲毫的回報中，我們的生命就在不知不覺中墜落了。

心住相中，心隨境轉，我們的福氣、運氣都不掌握在自己的手中；心不住相，心能轉境，福德不可思量。

親愛的同修們，希望你們也能夠將施、受這對翅膀插在自己的生命中，幫助自己振翅高飛。