孔子的教育實踐 仁與禮的德治思想 今天看來還有現實意義 修身齊家平天下 的主張 只要人類存在一直有意義 只不過到現在 大部人做不到 也反襯孔子的德治是高層次的 現實人類在法治階段 二千年前法家作了貢獻 到了二百年前 《獨立宣言》的出世 標誌著地球法治開始正常軌道

想了解孔子的思想，就要仔細研究《論語》。《論語》是孔子的弟子記載孔子言行的語錄體，想了解孔子，就離不開這一個最基本的資料。

孔子的核心思想是“仁”。仁義的仁。他認為，“仁”是在社會或者生活中，處理人與人之間關係的最高的行為規範，同時，仁也是最高的道德規範。人人都要惻隱之心，孔子認為，人與動物的區別就是人比動物對了一種惻隱之心，這種惻隱之心就是仁。孔子認為，仁是人天生就具有的稟賦，只要你是人，一旦你脫離了孃胎，你就自然而然的具有了仁。有些人沒有仁，孔子認為，是後天教育和家庭環境的過失，所以，孔子提倡通過後天的教育改造，激發人的仁義之心。孔子這樣提倡仁，是為了喚起周王朝諸侯統治階級對勞動人民的惻隱之心，讓他們實施仁政，不要過於的殘暴。

孔子提出，“仁”的中心內容就是“愛人”，引申來講，這個意思就是“己所不欲，勿施於人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”。這兩句話很重要。

“己所不欲，勿施於人”，意思是：我自己個人不喜歡的觀點，不要強加到別人身上。比如，我不喜歡老夫少妻的行為，那是我個人的事情，別人有了老夫少妻的婚姻，我不應該嫉妒，即使我不喜歡這種行為，但我不會因此去詆譭老夫少妻的婚姻。

“己欲立而立人，己欲達而達人”，意思是：仁愛之人，自己對別人建立仁愛之心，別人才會對你仁愛，自己決定對人豁達寬容，別人才會對你豁達寬容。我們可以把這話引申拓展開來：有些被批評的宗教徒說，你們無神論者怎麼總是批評我們？我就要說，你們宗教徒沒有尊重我們在先，天天在網路上詆譭無神論者比邪教還壞。你們尊重我們，我們才能尊重你們。是不是？我們還可以拿孔子的這句話，聯絡到另一句話：“心中光明，看見的就是美好；心中齷齪，看見的就是黑暗。”我舉個例子，很多人看見翁帆嫁給楊振寧，就立即氣急敗壞，說翁帆肯定是為了錢。翁帆和楊振寧十幾年婚姻居然沒有散夥，那些人又幸災樂禍的說：看，被套住了吧？其實，翁帆家境富裕的程度原本就不亞於楊振寧，結婚後，翁帆還向清華大學高等研究院捐獻了200萬美金。如果我們多讀一些孔子的思想，就會是一個有仁的君子，看事情也好，接人待物也好，都會恪守道德，不會去詆譭楊振寧這樣的科學家。你說，孔子的思想是不是很有用，是不是可以提升人的道德修養？

孔子還說，“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”這一段話就特別好。意思是說：志士仁人決不為了自己活命而做出損害仁義的事情，而是寧可犧牲自己也要恪守仁義的原則。我覺得現在很多人都是嘴上一套所謂的“愛國”，比如看見華人就罵，真要他們殺身成仁，就切換成沉默狀態了。我認識很多被反轉基因者謾罵為“漢奸”的科研工作者、科普作家，學者，他們就是非常有道德的人，他們一直在身體力行的實踐孔子的思想。他們很多人都早早的在捐獻遺體的檔案上簽字，比如我和李清晨都簽了字。還有一些學者一直在第一線打擊某個極端思想，比如習五一，因為做這個事情，經常收到某種寄給家人的信件也萬死不辭。追求真理的路途上甚至佈滿了死亡的威脅，這些可敬的人即使“殺身以成仁”也不願意向黑暗低頭。是孔子的思想給了他們堅毅的動力。

孔子不是思想家，誰還配做思想家？

在工地幹活，有位工友那天對我說了句掏心窩子的話，"老闆把我看做人，我把自己當成狗；老闆把我看做狗，我把自己當成人"。

言歸正傳。有一說一，孔子也只是中國歷史上偉大人物之一。中國通史、文化史、學術史、經學史、思想史、政治思想史、經濟思想史、哲學史、倫理學史、史學史、文學史、藝術史、教育史等等都多少和他有關係。

問題來了。孔子有什麼獨特的思想能夠使得古代帝王們頂禮膜拜，折服在他腳下而獨享其尊呢？"罷黜百家，獨尊儒術"又有哪些地方就使得古代的帝王腦洞大開而欣然接受呢？孔子哪些地方是想君王所想呢？

一言以蔽之，"禮"。儒教就是"禮教"。

孔子是儒家禮教的祖師。孔子以“克己復禮”為“天下歸仁”，即以視、聽、言、動皆不違禮，用禮武裝全身才是仁。孔子確是說過“仁”是“愛人”，但“仁”必須受“禮”的制約，在人當中，親人與他人要有差別。孔子的“別愛”（差別愛）與墨子的兼愛（平等愛）二者對立，決不可等同與和混，這是禮與仁的關係。他以孝悌為仁之本，對親的生死都必須用禮，這是禮與孝的關係。他認為能孝於親才不致“犯上作亂”，他要求“事君能致其身”。他自己也以“事君盡禮”見譏於時人，以殷的三忠為“三仁”，這是禮與忠的關係。一句話，沒有禮就不會有仁、忠、孝等等的美德。禮，就是等級制，人人都要知道自己在社會中的位置，不可僭越。老闆要把員工當人看，施仁政；員工也就會效忠於老闆。這也就是為什麼古代帝王們接受並認可儒學的唯一原因。也是儒教獨特之處，也是孔子成為思想家的理由。