”道德”就是人類社會，一個家庭丶民族丶國家，約定俗成的“公共法則”，或“公共契約”。

”道德”是對人的行為的“約束和規範”，如一個家庭，夫妻之間的相互尊重和敬畏；父母對子女的”愛”和尊重；子女對父母的愛和敬畏；兄弟姐妹之間的互愛丶互敬丶互幫互學和互助，體現的就是一個“溫馨道德”的家庭。”家暴”和惡言相向，父母在子女中厚此薄彼，製造裂痕，兄弟姐妹間爭寵丶奪愛，相互算計。那還是道德麼？還有愛麼？如此，妻離子散，兄妹反目就不可避免。

在民族，則表現為同胞情。同一民族丶同一祖先（炎黃子孫）丶同文同種，應該是遵紀丶守法，“互敬互愛”丶“互幫丶互學丶互助”，團結一心共建家園，共同面對困難和抵抗外敵。這就是“社會良性”發展的道德基礎。反之，社會就無序和動亂，就極易受到外敵入侵，甚至“引狼入室”。

同樣，民族與民族丶國家與國家間交往，同樣要遵守“道德法則”。民族與民族間有自然黙認的“道德法則”，有通過蒂結盟約丶條約來實現維護相互關係。這種關係遭到破壞或毀約，就會帶來民族爭端和戰爭。

所不同的是，”道德”是通過自我約束和修養靠“自覺”丶“慎獨”，以及“社會公眾監督和公眾譽論”來維持”道德”秩序。一個不守道德的人會越來越“孤立”，被人拋棄。想想看，誰願和一個不守規則和無道德底線的人合作與交往？一個人“道德”名聲壞了，人人都避而遠之，這就是“人怕出名丶豬怕壯”啊。

當然，”道德”在不同時代具有不同時代的特色和要求。不能把封建時代的”道德”觀拿到現代來說事，也不能用現代“道德”標準去評價古人，這都是違反“辨證唯物主義和歷史唯物主義”的。

”道德”具有趨同性，如在國際大環境下，形成“國際道德秩序”，否則就沒人和你玩了，你只能一邊玩去。

這句話總體意思是對的，你只是站在當今社會這個區域性現象上去說話的，縱觀人類的全域性人性道德是沒有標準的，道德是在不斷的變化的，

隨著社會的進步發展，社會的性質在不斷的改變，道德也在隨著社會的性質不同而不同，

人性是自私的，道德是對人性的約束，通過對共同利益的妥協形成的共識，道德是一把雙刃劍，約束自己的同時，自己也享受著道德帶來的好處，使得社會得到了和諧穩定，

人性道德標準是人類文明程序中人們自覺形成的有益於共同生存生活之交往交際交易的一種高尚意識和行為的共同認可。那些企圖將利益做為人性道德標準的意識和行為正是人性道德反對的東西。

人性建立在道的基礎之上，品德建立在人性基礎之上。道亦然，人性與生俱來，而品德則是每個人受後天生存生活環境影響及教育的結果。人類做為地球生物的一種與其它生物一樣奉行的是草原叢林生存法則，當然形式，方式方法不盡相同。人類執行法則是建立在生存法則基礎之上的。

道德標準與法律規範，都是社會穩定和諧發展的需要。將人性，首先是社會性，社會性是人類的本質屬性，人的行為、觀念若是沒有了統一的標準，個體的人想怎麼做就怎麼去做，社會就亂了套，就不存在社會了。所以社會必須規定統一的行為規範，使人的行為在合理的範圍之內行使，即不侵害他人、社會利益的前提下行使，社會才能正常執行。

文化傳承與基因本能是人性，道德是隨著社會發展新制度體制下的人民公約一類的標準。古代婦女三從四德，如今女人能頂半邊天，現在的女人在古代屬於不守婦道，但現在就是正常生活。