最早的北京的漢人是沒有人玩兒這些的，像遛鳥揉核桃的，都是那些賦閒在家領月錢的八旗子弟乾的。當時的清政府對這些八旗子弟管的很嚴，要求其閒時為民，戰時為兵，不許其從事其他行業，由清政府每月發錢養著。就這樣，許多旗下人就變得遊手好閒起來，變得十分會享樂，十分怕勞動。

在那些講述清代的電視劇裡，總會發現，清代的那些旗人出門都有標準的行頭：長袍大褂，頭頂一個瓜皮帽，手上一個大扳指，再揉倆核桃，有時還提著個鳥籠子滿大街晃悠。跟您說，這身打扮就是當時的流行，沒這幾樣都不好意思出門晃悠、吹牛。雖然已過一百多年，老北京人除了改變了穿戴，但是這些特有的“裝備”，特有的小愛好，卻很好的作為文化傳承了下來，也不再有滿漢之分，而且也不再分老幼，現在許多的北京年輕人，也都以此為時尚。

扳指的前身叫做韘（shè）。《說文》曰“韘，射也”，說明此器為騎射之具。韘初見於商代，在春秋、戰國的時候就十分流行使用扳指了。

不瞭解的人肯定以為扳指就是個首飾，就像現在的戒指。

其實不然，扳指最開始的作用是保護士兵用來拉弓弦的手指。古代戰爭，除了刀光劍影的肉搏外，還有遠端作戰的弓箭。想要“會挽雕弓如滿月”對臂力可是有很大的要求，纖細的箭弦也會傷害士兵拉弦的手。有這樣一個扳指的保護，便可以讓士兵快速開弓，從而“火力壓制”。

軍事所用的扳指，現今俗稱武扳指，皆由駝鹿角盤骨製作，取材時選用角盤骨特有的帶有髓腔孔的，位於扳指中間部位，佩戴時髓腔孔位於右手拇指關節處利於排汗。扳指中部帶有一整圈髓腔孔的最為好用，使用長久髓腔被汗液沁黑稱黑璋，黑璋環繞是名品。

滿族人入關後，大量貴族子弟不再習武，卻仍然配戴扳指，由於炫富的需要，扳指的質地亦由原來的鹿角、發展為犀角、象牙、水晶、玉、瓷、翡翠、碧璽等名貴滑潤的原料。現在玩扳指，有錢就行，是什麼材質，刻什麼詩詞、字畫，您隨意。

現在扳指已經鮮有人佩戴了，但是玩核桃的北京爺們還是不在少數。大多數人一提核桃第一反應肯定是吃的，但是有一種卻不是吃的，其皮殼厚實堅硬，在古玩行中也是一個小小的收藏品種，行內人稱為文玩核桃。其中尤以北京、天津、河北等地的文玩核桃品質最好，也是傳統優良品種的產地。氣候、環境也利於文玩核桃的種植生長。

玩核桃好處多，利用核桃的尖刺、凸起和稜角，採取揉、搓、壓 、扎、捏、蹭、滾等技法運動雙手，壓扎掌上穴位，刺激手上反應區，達到舒脈通絡，活血化淤，強身健體的效果。因核桃皮厚質堅，經過手的長期搓揉，汗的浸潤，油脂的滲透，時間的打磨，最後成為一件亮裡透紅，紅中透明，不是瑪瑙勝似瑪瑙的自然藝術精品。在玩核桃的人們心目中，核桃不僅是健身器材，也不僅是一件藝術品，而是集把玩、健身、觀賞於一身的掌上明珠。

到了清末，宮內玩賞核桃之風更甚。手中有一對好的核桃竟成了當時身價和品位的象徵。宮內揉核桃之風，自然也影響到了社會。民間將人分為幾類，將把玩核桃者排在首位，即：文人玩核桃，武人轉鐵球，富人揣葫蘆，閒人去遛狗（指當時的風俗）。時至今日，人們仍把揉手核桃稱為文玩核桃，即源於此。

貝勒爺“三寶”之一：籠中鳥

提籠架鳥，養鳥，這也是北京人的一大愛好。

說起這個北京的養鳥文化，又不得不說滿人。本文前面說過，當年滿人入關，建立清朝後，在沒仗打時，很多士兵都賦閒在家，領著月錢，久而久之，長期的和平導致他們無事可做，就想找點事兒幹，但又得體現出自己的優越感。

養鳥，養魚，養花也就盛行起來。養鳥也是傳承到了現在，沒事就能看見北京老爺子，搓著核桃遛著鳥，怎一個愜意了得。

華人受到傳統文化的薰陶和影響是很嚴重的，因此現代很多的有錢人仍然喜歡滿清時期貝勒王爺的喜好，仍然喜歡這三樣寶貝：扳指、核桃、籠中鳥，也就自然而然成了現代土豪的新標配。

貝勒是清代皇族爵位，全稱多羅貝勒。公爵以上有八種待遇，朱輪（車輪紅色），紫韁（馬韁繩可用紫色），寶石頂戴，雙眼花翎，背壺（馬車上可用水壺），紫墊（馬褥子，車坐墊可用紫色），皮條（可用皮條驅趕行人），太監（府內可用太監服侍）。至於扳指，核桃，籠中鳥，一說未免牽強。滿人以騎射為本，射箭帶鹿骨磨製的扳指，到入關後逐漸演變成翠玉等材質的裝飾了，但不是每個貴族都戴的，可以參考晚清的照片，至於核桃更不可能了，還有可能府裡有鳥把式，花把式。但不會象影視劇種，公爵貝勒搖著鳥籠子晃悠！所以沒有標配，只有沒文化的假行家散德行言論！

貝勒爺標配大概是，鳥籠，核桃，板子，我們今天來看看貝勒爺的核桃什麼樣

清末，文玩核桃在宮中流行，高官喜歡把玩核桃

現在北京故宮博物院仍儲存著十幾對揉手核桃，那可是精品中的精品

北京故宮博物院珍藏的清宮揉手核桃（含核桃微型雕刻藝術品）

文人玩核桃，武人轉鐵球，富人揣葫蘆，閒人去遛狗這句話流傳於清末，可見文人對核桃的喜歡