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1 # 他化自在天17
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2 # 五美軒十三紅
其實學習書法從哪種字型開始都可以,但從發展的眼光看,初學不建議寫魏碑,隸書可能更適合初學。屬正書的隸魏楷各有特色,給我們以不同的藝術感受,隸書相對更柔美,而魏碑更勁道,就隸書和魏碑來說本身都很好,都值得我們深入學習。
對於初學者,如學習筆法相對單純一點的字型,這樣容易掌握也易於上手,對培養信心有很大好處,這樣如選隸書是個不錯的主意,隸書的逆入平出、中鋒行筆,相對於魏碑的方筆來說,初學者較容易表現,且不易走偏。再者魏碑的結體千變萬化,初學者也比較難以適應。另外,對於初學者來說,如從魏碑入手,時間長了,很容易被魏碑的用筆禁錮其手,對今後寫行草等其它字型造成使轉上的問題,歐體主要源自魏碑,凡歐楷學得好的人,很少有人在行草上寫得好,也可能就是這方面的原因。
最後要提醒是的,不管練哪種字型,初學不宜長時間只練一體,應以一體為主,適當兼練它體,這樣對今後寫其它書體打下基礎,不然,如長時間只練一體,以後很難轉手練其它字型,就如你的初戀使你久久不能忘懷一樣,不管你寫哪種體似乎都擺脫不了初學的影子。
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3 # 太一智慧書畫藝術
如果想寫寫字,那就無所謂學什麼了。
如果想在書法上有所成就,建議你先學習一下簡明書法史,然後從篆書學起,因為這是文字和書法的根。到了一定程度,再根據學習情況和個人喜好,進行一個專門的鑽研。
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4 # 書寫寫寫
今天回老家了,被我媽說,窮的叮噹響,還玩什麼寫字啊!
哈哈,我媽的想法也挺對的,我也深以為然。
家裡人睡的早,我們家人三口,擠在一個房間,我和老爸在看《我的前半生》,我媽看著看著就齁聲響起了。
月光從窗戶照過來,不說廢話了,回答下這位朋友的問題吧。
既然是初學者,我想,你應該選一個自己喜歡的帖子。就像你談戀愛一樣,這個你自己得非常喜歡,至於難不難,那就是後話了!
魏碑嘛,就比較廣泛了,狹義的說,是北朝時期的,它主要包括四個型別:
第一,墓誌銘。
第二,造像題記。
第三,摩崖。
第四,碑碣。
至於每種有名的代表作品,可以自己去查查,簡單的說幾個吧(對應上面的來排列哈):
元氏墓誌,張黑女墓誌,司馬景和妻墓誌。
龍門四品裡最有名的,當屬楊大眼造像記,孫秋生造像記,始平公造像記,魏靈藏造像記。
石門銘。
張猛龍。
至於瘞鶴銘,二爨,都可以學學。
魏碑的長處,清代的阮元,包世臣和康有為認為,北朝處於唐前魏晉之後,是楷書的發展期,既保留了篆隸的古法,也摻雜了新體的特點,而初唐的四家,幾乎都曾取法於此而有所建樹。
故清人尊碑。
這樣的觀點,也有一定的道理。
魏碑還是可以學學的,但是學,就得像個樣子。
尚姿的做法,怎麼可能學的好。
好比可樂,雪碧,雪花,二鍋頭擺在你面前,你不知道選哪個,那不如喝水,水看似平淡而無奇,卻是製作它們的本源,是生命的本源。
你選了魏碑,好比你有了水,至於要做什麼樣的飲料,就看自己了。
至於隸書,我也曾多次提到學習它,要格外注意什麼,這裡也不多說了。
初學者是學隸,還是學魏碑,我也回答不上來,我想每一個學書的人大概都會對這句話有點共鳴。即便你去看書史裡那些牛人,他們學書也不是說先學哪個,再學哪個的,沒有的,他們基本上都是憑藉自己的喜好,比如黃庭堅,他初學宋初的周越,後來又看到瘞鶴銘,喜歡的不得了,就學,他的大字之所以寫的好,很得力於瘞鶴銘。
不管你學什麼,記得要去思考,去追求書法的核心,而不是在那裡畫形狀,擺造型。
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5 # 悠閒老莊
學書法先得追溯本源、理清脈絡,弄懂傳承關係(縱向探究),由古至今遍臨各體,然後擇選自己喜歡的字帖精練,練一段時間覺得不合適再作選擇(強調系統性及針對性),有一定基礎後進入創作階段,這時可以橫向擷取各路書體元素融入自創之中,由粗到精不斷完善不斷修正迴圈往復,方向清楚目標明確終有成就,以上是對立志從藝者而言。普通無藝術天分的隨便寫任意噴,高興就好。
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毛筆書法初學者字隸書比較好!講下其中關係。從整個書法發展史看,想要完整經歷是可能的。這是必修課。有人講,楷書都寫不好,還想寫行書草書?這觀點是對書法史認識的謬誤。這種疑問在上世紀八十年代末就提出了。從初學書法講,學隸書優於魏碑。一是技法掌握快,見效快;二是對書法發展演變史有個直觀的瞭解與實踐。它承上的小篆可以上溯,啟下的章草使學人直接體會“草”的脈絡。再往下是鍾繇的楷創與魏碑及唐楷的法度建立。以上論述應該可以結論此題了。再次,以漢隸論,可以“看到”很廣泛的“眼界”。比如居延漢簡等
且看“敦煌太守”四字,大家看如何?還不論其他的實踐可能性。魏碑,是個“變化”的過程,或說是一個發展的“終端表現”。它的魅力在此。我是這樣定義它的。隸書與魏碑的選擇,毫無疑問的是選隸書!上述理由已十分充沛。另一種情況是學人的性格及各方面適合學習魏碑。這屬於“特招”範圍,不在本答內。另外,沒學會走就想跑了?是一種教育方式。跟人性、技能、社會的學習有關。跟楷書與草書、行書的關係作另解。大家一定要了解!懷素的狂草、右軍的蘭亭、大令的行草等,那時的“楷則”已建立否?此小答附議今潮“楷”者同觀!