儒以文亂法，俠以武犯禁。

但歷史上只有元朝和清朝禁止民間習武，其他朝代沒有禁止過民間習武，甚至唐代武則天鼓勵民間習武創立“武舉”，宋朝，明朝一直延續，清朝也有武舉，但武狀元大多為滿族人或高官子弟。

非我族類其心必異，元朝規定不允許漢人練習武術、攜帶武器,不允許漢人走夜路。清朝規定禁止民間人士佩戴刀劍行走，禁止百姓拳鬥，禁止民間擂臺較技，違者依律重處，擂臺死傷按殺人論罪。

這兩朝為什麼禁止民間習武呢？這是因為元朝和清朝都是少數民族統治中國，他們為了維護自己的統治，防止漢人作亂就禁止漢人習武。

最有名的例子就是少林寺，為了避開清庭禁武的法令，少林寺武僧習武由公開變成隱蔽，《嵩嶽遊記》記述了寺僧在千佛殿習武留下印記的情況：“今後殿壁，繪羅漢手搏像。屋地下陷，深數寸，傳為習武場。”

為什麼民國武館盛行呢？這是因為民國社會動盪，人們習武自保，民國政府開設中央國術館，強國強種，抵禦外辱。還有一種說法是因為進入熱兵器時代，個人身體素質都抵擋不住子彈，這種說法我不認同，即使現在科技這麼發達，軍人每天還得進行日常訓練，比如負重幾公里前行等等。

答：謝謝邀請。這一問題涉及社會政治制度及社會矛盾。歷朝歷代社會主要矛盾是統治者與民眾的矛盾，為防止民眾造反，因而禁止民間習武，主要是統治者為防範被統治的民眾武力反抗。而民國推行的是孫中山的三民主義，人民享有比以往更大的民主和自由，追求國家強盛和人民體質強壯，所以民國開放武館。可惜孫中山過早去世，後來的統治者背離三民主義本義，脫離民眾，終為民眾所拋棄。國家的強盛和人民體質的強壯，被再後來者實現之。社會和諧，民富國強，立於世界各民族之林的偉大理想在我們每個人的努力中，正在逐步變成現實。

習武之人好鬥狠，民間習武之風大起，不利統治者統治，百姓好勇鬥狠，爭端是非就不少，一旦造起反來，跟不習武的人相比危害更大，說到底希望自己統治更牢固。而民國時期則不同，經歷了清朝末期的腐朽統治，在多次面對對外戰爭中遭到慘敗，簽訂了一系列不平等條約，割地賠款求和，再加上民間吸食鴉片之風盛起，全國上下一片囯衰民弱的景象，已有亡國之像。民國雖推翻清朝統治，但國內軍閥混戰，國外強敵窺伺。已是大廈將傾。因此只能透過開設武館增強國民體魄，同時為戰爭儲備人才。

謝草堂君邀。

問題的關健是"武"對當時社會影響程度決定了它的禁與非禁。冷兵器時代"武"就是搏擊殺敵關健技藝，力量權力的重要組成部分，社會安定與否它起到了特殊重要作用。文武治國，武就是馭使操縱軍隊法術和單兵決鬥技巧等非常適用技術的統稱。這裡所說的武主要指單兵格鬥，大約就是十八武藝。

習武之人崇尚所謂忠義，兇強俠氣，悍不畏死，對整個社會造成一股不利忠君的逆流，"感君恩重許君命，泰山一擲輕鴻毛"，"三杯弄寶刀，殺人如截草"，"五步殺一人，事了拂衣去……千里不留行"都是當時任俠習武之人真實顯照。朱家，郭解，劇孟之流以武犯禁對統治階級利益造成重大影響。西漢為打擊匃奴形成尚武之風從東漢開始政府嚴禁民間習武和擁有武器裝備，歷朝沿用。中華民族尚武之風被嚴重摧殘閹割，後束有了五胡亂華，重文輕武導致蒙元代宋，甚至可以說影響到清兵入關。

到了近代直至清滅亡前夕，由於熱兵器興起(火器大量使用)，"武"這種技藝已經對交戰雙方發揮不了多大作用，強身健體成為它主要形式時，終於得到政府解禁，活躍於民間。