（1）有嫡立嫡，無嫡立長這是封建社會皇帝選擇繼承者的一個非常重要的標準。有時候即使皇帝不願意選擇嫡長子，但是礙於群臣壓力和反對，也不得不按照制度辦事。

比較典型的就是萬曆皇帝選擇繼承人。按照制度萬曆皇帝沒有嫡子，那隻能從嬪妃生的兒子裡面選擇繼承人，而按規定就是後來的明光宗朱常洛最符合，但是萬曆皇帝他很喜歡皇三子朱常洵，也就是後來的福王，萬曆皇帝和群臣鬥爭了幾十年，也沒有幹過群臣。後來還是按制度朱常洛繼位當了皇帝，就是後來的明光宗。

清朝說實話他的君主專制是已經達到了頂峰，皇帝下面的群臣沒有那麼大的權力能約束皇帝。清朝畢竟沒有受到儒家思想特別強大的浸染和薰陶。

（2）前朝積累下來的經驗教訓。按照封建制度的規定選擇皇位繼承者，往往當皇帝的並不一定是最優秀出類拔萃的，反而有時候因為繼承人選擇不當，可能導致大的流血事件甚至亡國，所以吸取經驗教訓，不再按照有嫡立嫡無嫡立長的制度選擇皇位繼承者。

自漢獨樹儒家以來，各朝各代都尊孔尊儒，以儒家禮教開化宣教臣民。作為帝王，更想以身作則，起到表率作用。

儒家思想強調三綱五常，宣揚長幼有序。所以選長不選賢，成為帝王選擇接班人的唯一標準。

此外，對於賢，評判標準眾多，容易產生歧義，而禍起蕭牆。反觀長嫡的標準清晰明瞭，不會引起混亂。

故為避免身後政局因繼位問題而出現動盪，漢以後各王朝均用簡單的標準，來確定繼承者。但即使這樣，出於對權力的誘惑，財富的吸引，皇子間為爭奪皇位的打鬥卻從未停歇。

首先，“賢”這個標準因人而異。其次，中國古代帝王非常注重生兒子，造成皇子太多。第三，皇位的誘惑又太大。誰都可以當皇帝的話，大家都會認為自己很賢明，就算不賢明也要裝的很賢明。為了皇位，皇子間的鬥爭會很尖銳，而皇子鬥爭的最終結果就是訴諸武力，不但容易造成國家動盪，更有可能造成武人干政，最終被篡位也不是不可能。所以不如一開始就規定好當皇帝的條件，不符合條件的也別想了，消彌了不少動盪。我覺得當皇帝的都這樣想：不求繼承者能開疆拓土，守成就好，不求繼承者英明神武，穩定就好。