這個問題可以從經濟學上來解釋，那就是“搜尋與匹配”理論。原本是用於勞動力市場的，但對於解釋相親市場，也很有說服力。
該理論的基本思想是，由於勞動力市場上存在各種摩擦，使得勞動者不能立即找到合適的崗位。他們面臨很多工作機會，但只有當某個崗位的工資水平大於他的保留工資時，他才會接受該工作，從而結束失業狀態，在此之前，勞動者會一直處於失業狀態，這種失業狀態並不是他自願的，而是無奈之舉。同時，企業也只願意僱傭那些合適某個崗位的勞動者，對於那些能力不匹配的勞動者，即使工資水平再低，他們也不願意聘用。所以，找工作和企業招聘，就是一個雙方不斷在搜尋以及匹配的過程。這個理論綜合考慮了三方面的內容：勞動者尋找工作的行為、僱主提供職位的行為，以及人和職位之間的匹配問題。這個模型既包含了勞動供給，也包括了勞動需求，但更強調供給與需求之間的匹配。
為什麼普通商品市場不存在這樣的搜尋與匹配問題呢，或者說沒有勞動市場那麼明顯呢？這裡面原因是多方面的，關鍵問題是資訊不對稱。每一個人都是獨特的，而且即使告訴你一個人的特質，給你一些關鍵詞，你也只能有個大致判斷。比如一個清華剛畢業的研究生，與一個普通本科畢業，但擁有比較豐富工作經驗的往屆生相比，誰更優秀呢？
這就好像在一個沒有貨幣的社會里，物物交換的交易成本極高是一個道理。交易達成的條件被叫做“雙重巧合（Double Coincidence）”，即交易物品正好符合交易雙方的需求，只有一方滿意，買賣就做不了。如果非要交換，那就只交換幾次，比如A想要B的物品，但是B不想要A的，那麼A可以先與C交換，然後再與B交換。這個大家應該很好理解。交換是達成了，但是交易成本很高，很可能就會阻礙交易的實現。
現在我們來看看婚戀市場，道理也是一樣的。我相信大家身邊都有到了適婚年齡但仍然單身的朋友，要是婚戀市場沒有摩擦的話，單身的唯一原因只能是供求不匹配，而不存在所謂的“不合適”的問題了。所以，才有各種各樣的相親市場，例如上海的人民公園，那些叔叔阿姨們就在給自己的孩子找物件，用一張紙，寫上孩子的基本情況。我曾經也好奇過去看看，條件都還挺不錯的呢，但就是匹配不上。所以啊，線下不行，開拓一下線上的資源，什麼世紀佳緣、百合網也跟著火起來了。現實生活中找不到，就去電視相親節目上找，所以非誠勿擾、我們約會吧就火起來了。
這個問題可以從經濟學上來解釋，那就是“搜尋與匹配”理論。原本是用於勞動力市場的，但對於解釋相親市場，也很有說服力。
該理論的基本思想是，由於勞動力市場上存在各種摩擦，使得勞動者不能立即找到合適的崗位。他們面臨很多工作機會，但只有當某個崗位的工資水平大於他的保留工資時，他才會接受該工作，從而結束失業狀態，在此之前，勞動者會一直處於失業狀態，這種失業狀態並不是他自願的，而是無奈之舉。同時，企業也只願意僱傭那些合適某個崗位的勞動者，對於那些能力不匹配的勞動者，即使工資水平再低，他們也不願意聘用。所以，找工作和企業招聘，就是一個雙方不斷在搜尋以及匹配的過程。這個理論綜合考慮了三方面的內容：勞動者尋找工作的行為、僱主提供職位的行為，以及人和職位之間的匹配問題。這個模型既包含了勞動供給，也包括了勞動需求，但更強調供給與需求之間的匹配。
為什麼普通商品市場不存在這樣的搜尋與匹配問題呢，或者說沒有勞動市場那麼明顯呢？這裡面原因是多方面的，關鍵問題是資訊不對稱。每一個人都是獨特的，而且即使告訴你一個人的特質，給你一些關鍵詞，你也只能有個大致判斷。比如一個清華剛畢業的研究生，與一個普通本科畢業，但擁有比較豐富工作經驗的往屆生相比，誰更優秀呢？
這就好像在一個沒有貨幣的社會里，物物交換的交易成本極高是一個道理。交易達成的條件被叫做“雙重巧合（Double Coincidence）”，即交易物品正好符合交易雙方的需求，只有一方滿意，買賣就做不了。如果非要交換，那就只交換幾次，比如A想要B的物品，但是B不想要A的，那麼A可以先與C交換，然後再與B交換。這個大家應該很好理解。交換是達成了，但是交易成本很高，很可能就會阻礙交易的實現。
現在我們來看看婚戀市場，道理也是一樣的。我相信大家身邊都有到了適婚年齡但仍然單身的朋友，要是婚戀市場沒有摩擦的話，單身的唯一原因只能是供求不匹配，而不存在所謂的“不合適”的問題了。所以，才有各種各樣的相親市場，例如上海的人民公園，那些叔叔阿姨們就在給自己的孩子找物件，用一張紙，寫上孩子的基本情況。我曾經也好奇過去看看，條件都還挺不錯的呢，但就是匹配不上。所以啊，線下不行，開拓一下線上的資源，什麼世紀佳緣、百合網也跟著火起來了。現實生活中找不到，就去電視相親節目上找，所以非誠勿擾、我們約會吧就火起來了。