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1 # 張老師科研作圖
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2 # 小蟲漫步1919
就像魯迅寫的門前有兩棵樹，一個是棗樹，另一棵也是棗樹！
那我的理解是！
死人的特點是漸漸地被人遺忘，沒有溫度，冰冷，不近人情，不具有情愛，安安靜靜！
而那個年代，教師的職業，雖有很強的知識文化背景，卻不被世人看好，被人詬病！
在長期壓抑和被拋棄的環境下！教師就學會了偽裝和假戲真做！
不問世事，不問人情，不談冷暖！
一樣的安靜的過著自己苟且的生活！
天空對其而言如同黑夜！偽裝成死人，能夠更好的闡述，方式教師的社會地位和社會背景吧！
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3 # 一半81687
華爾街有句玩笑，如果發現一個賬戶賣了股票一週沒買入，這個人要麼死了，要麼蹲監獄了。蹲監獄讓人想買也買不了。而教書之後讓人想出現也出現不了。這句話的重點是人如果沒有客觀條件的限制，總是要買入股票，要出現在人群的。買入又癮，群聚也有癮，
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4 # 落梅園
雖然說教書沒有像死了一樣那麼可怕，但是教書每天在學校裡就是和學生朝夕相處，過著幾乎和外界隔絕的生活，更可悲的是低年級的老師，不僅要傳授文化知識，你還是孩子們的監護人，勞心勞力，所以家裡的事什麼也指望不上，所以有人說教書和坐監獄差不多，圍城裡作者對學校和教書有諸多諷刺，這算是錢先生對教書這個職業的一種不喜歡的態度吧。
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5 # 作家桑妮
小說《圍城》裡，形容方鴻漸對於到三閭大學去任教的畏懼，錢鍾書用了句俏皮話來形容，即：在西洋古代，每逢有人失蹤，大家說：“這人不是死了，就是教書去了”。
這句話，出自羅馬帝國時代的希臘哲學家芝諾比烏斯，是句短長格的詩體箴言。直譯的話大致是，“告訴你：他要麼死了，要麼就是教書去了”。回到當時的歷史背景中來理解這句箴言之下的按語，當時雅典人不堪戰亂之苦，受制於征服者的武力淫威，於是，有許多的囚犯便到戰勝國去教書去，偶有故人還鄉，談起一些故人現狀時，就有了“不是死了，就是教書去了 ”的話。
《圍城》中引用這句話的意思是什麼，還要回到《圍城》小說的主題上。
《圍城》是有其時代主題的，錢鍾書先生動筆於1944年的上海，然而淪陷區的現實環境深深地侵染在這部小說之中。曾經，中島長文曾在1980年的時候採訪過錢鍾書，問他圍城之名的由來。於是，錢鍾書先生就將《史記•魯仲連鄒陽列傳》裡這段話指給他看：“吾視居此圍城之中者，皆有求於平原君者也。今吾視先生之玉貌，非有求於平原君者，曷為久居此圍城之中而不去也？”這是勸降者問魯仲連的話，作為齊國義士，遊俠到趙國，當時邯鄲正被秦軍圍困，於是有人過來勸降。講的是所謂“知我者謂我心憂、不知我者謂我何求”的意思。由此，再聯絡到錢鍾書先生和其夫人楊絳先生在民族危難時所作出的舉動，他們及時回國，從此不動旅居海外的念頭，不奴顏婢膝於傲慢的侵略者，也絕不是有求於未來的政權，全都反映在這個微妙的典故中。
所以說，《圍城》是有著極為切合現實關懷的一部小說。
事實上，小說中的人物在戰亂年代深入內地教書的情節，也大致合乎錢鍾書先生本人的經歷。
1938年，父親基博先生在湖南藍田國立師範學院執教，於是錢鍾書便甘願前往該校工作，為的是照料老父。他不是不知道前路的兇險，也真真路遇了那些“腸飢不避蠅餘”的慘狀，可是戰亂的時代就是這樣。由此，他才用了這突降的修辭法來將莊重悲涼的話語拈作諧謔之言，道中的是他的隱衷，也道出了那個年代的戰亂之苦。
不過，錢定平對此有句“秒評”，也列於此，讓大家有一個廣度的理解，他解釋如此——“講臺如戰場，叫人心惶惶”，如此解釋，卻只是讓讀者瞧見了方鴻漸的窘態，不夠深度，總有些隔靴搔癢之意。
寒假看了錢鍾書先生的《圍城》令人百般回味，給人印象最深的便是裡面人物語言的風趣睿智。整本書處處都有新奇形象的比喻，這些比喻或諷刺或幽默，總在適當的時候出現，
《圍城》裡說，在西洋古代，每逢有人失蹤，大家說：這人不是死了，就是教書去了。這句話是什麼意思？
回覆列表
教師這工作，幹久了，
爹媽認為你不孝，總是忙；
妻兒認為你沒愛，顧不上家；
親戚覺得你不親，少有時間來往；
朋友覺得你很裝，經常不聯絡；
未婚的以為你有問題；
已婚的以為你有外遇；
離婚的以為你有目的；
其實我們，只是太忙……
有太多的不由自主和無數的deadlines；
朋友同學中有做教學的那就請他們吃個飯吧，反正他們也沒有時間……