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1 # 5楽楽5
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2 # 商務新觀察
大家好！
”金錢與學問“到底是不是一對冤家呢？您現在還認為”萬般皆下品，唯有讀書高“嗎？
仔細想來，其實未必！那麼”金錢與學問“是一對冤家又是從何而來呢？
從根源上來說，這是對傳統儒家思想的一種誤讀！儒家思想講究的是”修身、齊家、治國、平天下“，大丈夫當以”經世濟民“為大任。有道是，”君子喻於義，小人喻於利“。儒家知識分子自古倡導”萬般皆下品，唯有讀書高“，正因如此，儒家知識分子自古以來皆清高孤高，視金錢為糞土。
子曰，”君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠“，這更是儒家歷來對”君子與利“的一種修為觀念！可謂深入傳統知識分子之心已久矣！
而子曰，”貧而樂道富而好禮“，就是說雖貧窮卻樂於道，當你貧窮之時以獲得知識、懂得道理為樂事。其實孔子眾弟子中也有很富有的比如子貢，就是一名富甲一方的商人！
且看百家講壇有多少知識分子登上舞臺，揮灑潑墨、揮汗如雨發揮著自己的長項——學問，變成了名利場！您還能說”金錢與學問“是一對冤家嗎？答案顯而易見。
可以這樣說，金錢代表物質，學問代表精神；物質與精神缺一不可。一陰一陽之謂道也，從不矛盾，改變觀念，創新思想才是發展之道！
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3 # 楓染空凌975
其實這個觀點並不是完全正確的，金錢和學問存在一定的關聯。在現在這個科技社會中，知識和科技決定了社會的發展，當一個人有了金錢，就會想去發展自己的事業，那麼就需要去學習了，當一個人有了學問，知識是可以創造財富的，金錢自然就有了，其實兩者並不是隔裂的。社會上很多有學問有知識的人，雖然對金錢不屑一顧，但是他們的工作回報是十分豐厚的，再例如一些暴發戶，本身就是沒有多少知識的，有了錢，就要想著如何去使用好這些錢，自然就去鑽研，所以個人認為這兩者並不是一對冤家！
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4 # 輕舟疾發
若以物質來論金錢重要，若以精神來論學問重要。金錢能給你帶來一時物質上的滿足，也能給你寂寞和空虛。而學問卻武裝了你的精神頭腦，豐富了你的視野，開闊了你的胸懷。金錢只是滿足你物質生活需要的一件功具，不要成為金錢的奴隸，太累。
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5 # 經典影藝劇
現如今金錢至上的社會，人首先考慮的是生存，每天面臨都是生活開支，不再向歷史過去，現如今金錢與學問是平衡關係，不會矛盾，有金錢未必有學問，有學問未必就有金錢。
金錢與學問之所以平衡是因為人們追求它都沒錯，中國大專生，本科生，研究博士都是長達二十多年的學習，鑽研，古今中外專業方面都有獲取，要說有錢也不全都是，大多數可能沒有金錢，所以說有了學問未必就能有金錢，你還需要有把學問變成金錢的能力。
同樣，有了金錢也未必就有學問，金錢不過是物質，有錢的人很多，都去研究學問了麼，沒有，這是因為有金錢的物質容易滿足，精神就不容易滿足，何況是曠日持久，達到有學問的境界。
凡做學問者，真正稱得上“大家”的，對於世界文明有影響的人物，多數是精神上的富翁，金錢上的乞丐。
梵高一生窮困潦倒，在他死後，其傳世之作《向日葵》卻價值連城。與歌德巴赫猜想對話的陳景潤，生活可以說是一塌糊塗。就是我們尊為“聖人”的孔子，其晚年也是布衣裹身，粗茶淡飯，顛沛流離，且囊中羞澀，連最鍾愛的弟子顏回死後的棺材錢也拿不出。
不管什麼人，無論以前有多麼顯赫的成就，一旦迷上金錢，其學問每況愈下，名人變商人，最後變得只剩下錢了。
有一著名畫家，在窮困潦倒時，發奮圖強，孜孜不倦地追求繪畫藝術，視藝術為生命，曾經創作出許多蠻聲海內外的藝術精品。自從擔任某個行政職務後，地位高了，應酬多了，荷包裡的錢滿了，無心創作，很少出作品，就是出的作品也是“吃老本”或者藝術價值偏低，令人大跌眼鏡。
現如今教授做學問的越來越少，有句俗話形容的好：“這年頭，教授搖唇鼓舌，四處賺錢，越來越像商人；商人現身講壇，著書立說，越來越像教授。”
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做學問的追求的是完美、精準和傳播，而追求金錢的往往是不擇手段、投機取巧。其實從廣義上說二者並沒有太多的交集，而更多的倒是相互的利益關係吧，擁有金錢的人往往需要一些有學問的人來襯托出自己的高大尚，而擁有學問的人也同樣需要擁有金錢的人提供更優質的資源和環境。倒像是一句古話：不是冤家不碰頭！