於女人來說，關於面子的事，從來沒有小事。而潔面對於現代社會的女人來說，簡直就是必不可少的事情，油脂分泌，空氣汙染，電腦輻射，彩妝等各種對面部的汙染，不用潔面產品的女人幾乎稀少了。

據計算，如果從15歲至60歲每天洗臉兩次，那麼我們一生至少洗臉32850次，所以如果不正確選擇和使用洗面奶等面部清潔用品，將給“面子”帶來無窮後患。

然而很多人以為古代沒有香皂和洗面奶，事實上，中國自古以來就有讓人面若冠玉、膚如凝脂的潔面秘方，流傳到現在也很管用。

中國古代有許多絕世美女，例如陳圓圓、莊姜、西施、貂嬋、楊貴妃、虢國夫人、王昭君、褒姒等等，她們要麼國色天香、雍容華貴，要麼沉魚落雁、玉骨冰肌，難道僅僅因為父母賜予一副好相貌，就一輩子天生麗質、秀色可餐了嗎？當然不是！問世間，一勞永逸的事兒你見過嗎？其實，她們保養身體與維持美麗的秘訣，更多是靠中醫藥本草能量的平衡。然而，我們如今只用最廣泛的潔面產品是怎麼發展而來的呢？

“ 淘米水、灰水時代“

據<禮記.內則>記載：“面垢，燂潘請靧”。先秦時期人們潔面用的是溫熱的淘米水，利用其中的鹼性成份脫去汙垢。淘米水，恐怕是見於文獻的中國最古老的美容清潔用品之一。

然而在社會不斷的進步，古代人的潔面也是有很多的選擇的。在《禮記·內則篇》中還有有“冠帶垢和灰清漱”的記載，說明古代人就發現草木灰可用於洗滌——即“灰水”。蒿、藜、豆秸等燒成的爐灰，今天習慣稱為"草木灰"。草木灰中含有極強的鹼成分，其實就是一種天然鹼，因此具有很強的去汙功能，是傳統上廣為使用的"洗衣粉"，《禮記》"內則"就已經明確規定："子事父母……冠帶垢，和灰請漱；衣裳垢，和灰請澣。"用草木灰洗衣服，是中國歷史上最古老也最重要的衛生手段之一。

“澡豆時代“

大約到了魏晉南北朝時代澡豆流行起來。這個時期，正是中國歷史上的“香料大發現”時代，各種西方的、南方的香料到達中原，讓貴族生活面貌一新。 澡豆的最大特點，正是豆麵等天然去汙原料與珍貴香料混合到一起，散發優雅的香氣。因此，這樣一種衛生用品的產生，顯然與兩漢以來外來香料貿易的繁盛有關。 　　《千金翼方》“婦人面藥”一節談道：“面脂手膏，衣香澡豆，仕人貴勝，皆是所要。”從魏晉到唐代，澡豆像擦臉油、護手膏、薰衣香等美容品一樣，是貴族士大夫階層的男男女女不可或缺的生活用品。

“皂莢、無患子時代”

在南朝蕭齊之時，已經有人專門出售皂莢。皂莢有十多個品種，去汙能力有強有弱。皂莢有潤滑爽利、消除垢膩以清潔面板的作用，亦為古代美容方中所常用。用皂莢洗衣服，衣服不會變色，不會收縮，纖維不會受損和失去光澤。用皂莢洗澡，還能去風溼，治皮廯。

實際上，"肥皂"這個詞彙早在宋代就出現了，莊季裕《雞肋編》（中華書局，1983年）有很清楚的解釋：

浙中少皂莢，澡面、涴衣皆用"肥珠子"。木亦高大，葉如槐而細生角，長者不過三數寸。子圓黑、肥大，肉亦厚，膏潤於皂莢，故一名肥皂。人皆蒸熟、暴幹乃收。……《本草》不載，竟不知為何木。或雲，以沐頭則退發。而南方婦人竟歲才一沐，止用灰汁而已。 "肥皂"一詞的出現還與大歷史的變化聯絡在一起。一直到北宋滅亡以前，北方地區都只知道使用皂莢。但是，南渡之後，當時的杭州周圍地區偏偏缺少皂樹，本地人都是使用一種叫做"肥珠子"的果莢，莢中的果肉比皂莢肉更肥潤多膏，南渡的北方人在學會使用這種物品之後，根據其比皂莢更"肥"的特點，發明了一個新稱呼"肥皂"。

不過，李時珍在《本草綱目》中認為，肥珠子就是"槵子"，也叫"無患子"、"油珠子"、"鬼見愁"，而肥皂莢卻與之並非一物，另是一種。據李時珍的介紹，肥珠子"十月採實，煮熟，去核，搗，和麥面或豆麵作澡藥，去垢，同於肥皂。用洗真珠甚妙"，並且具體記載了關於肥珠子的果肉的使用方法：

洗面去——槵子肉皮搗爛，入白麵和，丸大丸，毎日用洗面，去垢及甚良。（《集簡方》）

順時光上溯，就在澡豆興起的時代，同時也有著一種低廉的、方便的清潔品在被廣泛使用，這，就是皂莢，也稱為皂角。漢代的童蒙教科書《急就章》裡就已經記載："半夏、皂莢、艾橐吾"。在《南齊書》"虞玩之傳"還有這樣生動的細節：

後，員外郎孔瑄就（王儉）求會稽五官，儉方盥，投皂莢於地，曰："卿鄉俗惡，虞玩之至死煩人！"

洗面為"盥"，這條史料最好地說明了，在南北朝時代，清洗面、手時用皂莢是很普遍的事情。

“洗面藥時代”——潔面產品商品化的雛形

在追記北宋末年東京汴梁百物風華的《東京夢華錄》（宋孟元老著，伊永文箋註，中華書局，2006年）中，卷三記載了汴梁的著名店鋪，而其中儼然有"張戴花洗面藥"一家。早在《備急千金要方》中即列有"洗面藥"的配方，與澡豆方一起收錄在"面藥"一章，從其配料成分與製作工藝來看，洗面藥與澡豆大同小異，實際是同一類衛生美容用品。自晉唐以來，賦予澡豆以特定的治療面板病以及美容功能，一直是一種非常活躍且成績卓然的實踐。帶有藥理作用的澡豆，最常派上的用場當然是"洗面"，對面部加以清潔和美容，因此，從唐代起，"洗面藥"的稱呼漸漸流行，並不是難以理解的事情。北宋首都居然有出售"洗面藥"的名店，說明這類洗潔品的商業化生產已經非常普遍，除了張戴花這一家之外，名氣沒有這麼大的同類商鋪一定在其他街市也有開設，而且，這些店鋪在"洗面藥"的名目之下應該是備有配料各不相同的多種洗面藥、澡豆，是美容清潔用品的專營店。

大多是香皂吧很神奇的

很多人以為古代沒有

香皂和洗面奶

，事實上，中國自古以來就有讓人面若冠玉、膚如凝脂的潔面秘方，流傳到現在也很管用。早在宋代，楊士瀛所著《仁齋直指》中有十分具體的

製作香皂的方法

：用雞蛋清、豆粉、蜂蜜、上細鉛粉等原料，把肥皂莢中的果肉與白芷、白附子、白殭蠶、

白芨

、白蒺藜、白斂、草烏、山楂、甘松、白丁香、大黃、蒿本、鶴白、杏仁、蜜陀僧、樟腦、孩兒茶等多種草藥和香料調和到一起，形成凝團。如此複雜煩瑣的配方調製出的香皂不僅可以洗淨

面部油

汙，還有清熱涼血、

活血生肌

、芳香開竅的功效，同時還可以

滋養面板

，

祛除色斑

，是不可多得的

美容

和

護膚佳

品。其實，還有一種“洗面奶”更加簡便易得。用每天做飯前的淘米水澄清後洗臉，也可以令面部肌膚柔潤

嫩白

、美麗年輕。洗完了用布抹乾，至於什麼布，就看富不富裕啦，窮的用爛衫，富的用絲綢。古時候，女的不是常帶條手巾在身邊嗎，就是用來擦臉的。刷牙直接杯子漱口。貴族用鹽抹。洗臉洗澡就用水衝，用手絹，茅草擦乾。

清潔主要是澡豆，貧富都可以使用。富貴人家也會採用珍珠加澡豆來清潔護膚。

澡豆

“澡豆”就是中國古代美人常用來清潔和保養肌膚的一種本草護膚佳品。古人早已在生活實踐中體悟到，自然界中神奇的花花草草不僅能治病，還和美容有千絲萬縷的聯絡。

澡豆，也就是古時候的“肥皂”，利用豆子天然的去汙能力和藥草的調養能量來清潔保養面板。澡豆最初只是古代上流社會的專用清潔品。

唐代孫思邈所著的《千金要方》和《千金翼方》記載多個用於清潔美容的澡豆配方。

宋代本草美容進入一個鼎盛時期，其中《太平聖惠方》和《聖濟總錄》裡也記載了多款用植物本草製作澡豆的配方，也就是這一時期，澡豆進入尋常百姓家，平民百姓也用上了這高檔貨。這時的澡豆也就是中國古典式的香皂了，它的配伍大多源於《千金翼方》所記載的澡豆方中配料。可以說，古典式香皂是對澡豆的繼承和發揚，所謂繼舊開新，古今中外各行各業都是以這樣的方式向前、再向前的嘛！

明朝有《普濟方》，李時珍的《本草綱目》更對中醫美容有巨大貢獻，它集前賢之大成，其中記載了165味中藥的美容護膚作用。

到了清朝，上至皇帝、皇后，下至平民女子，對美容養生都相當重視。太醫院的其中一個工作就是給皇上和後宮娘娘們製作養顏藥膳。比如為乾隆特製的“桃花玉肌皂”就是對澡豆的發揚。清末，西方生產的香皂工藝傳入中國，它逐漸取代了澡豆。然而，古老的“澡豆”並沒有完全消失。在《紅樓夢》第三十八回中曾有這樣一個場景：賈府的女眷們在賞桂花吃螃蟹，鳳姐命小丫頭們去取“桂花蕊燻的綠豆麵子來，預備洗手”。這桂花薰香的綠豆麵子說的正是澡豆。

所以說用這天然的植物本草護膚，在中國已經有幾千年的悠久歷史了。古人們用大自然賜予的本草精華，製作出了很多純天然化妝品；而中國傳統醫學典籍中更是記載了許多的美容驗方、藥膳。從著名美人楊貴妃、西施，到權傾一時的呂后、武則天、慈禧，都是各個朝代的“美容大王”；從藥王孫思邈到醫聖李時珍，古代名醫中也有很多“美容達人”。在沒有名牌化妝品的古代，女人們依然能手如柔荑、膚如凝脂，奧妙就在於此！幾千年來，古代人就這樣靠大自然賦予的精華，和中國傳統醫學巧妙結合，製作出了純天然的化妝品，以及經過無數代實踐的美容藥方。它們滋養古人的面容，豐潤古人的靈魂，美化古人的生活，也為我們積累了非常豐富而珍貴的美容經驗與方法！想要成為中國式美女，當然要靠中醫本草美容！咱們就樂滋滋地好好享受老祖宗的陰澤吧！

珍珠

珍珠，為美容要藥，李時珍《本草綱目》雲：用珍珠粉 “塗面，令人潤澤好顏色”。凡用作美容的珍珠。以新取為好，不可用已作為首飾或陪葬出土的。珍珠粉的製法是取新鮮珍珠洗好，用細棉白布包好，放沙鍋中加水與豆腐同煮兩小時，取出珍珠後搗為細末，再加水研磨，乾燥後就可以使用。