轉：這三個國家，歷史上有這麼深的一個文化的淵源，大家有一個共同點。我在日本，在南韓，我去看古蹟的時候，不需要想到解釋，每一個都認得出，意思也能看明白，漢字真是一個了不起的文化的載體。古代在交通情況，這麼落後的情況下，居然有一個共同的文字。到了電腦時代，上了網，搞電腦的人，應該讓漢字重新成為數碼時代的交流方面。當然文字包括文學，包括藝術品，包括我們現在所說的CG，這三個國家也有很多共同的地方。為什麼呢？因為大家都是用紙，用毛筆，水墨畫，這些東西都是共通的。其實這些還只是一些形式。最主要的是，東方人的情感和他們與自然的這種關係，各種想法和想表達的意鏡，有相當多相通的地方。　　【大島景宏】 過去我很有感觸的是什麼？大概是1874年左右，大清國和日本正式建立外交關係，當時，中國派一個大師，文化傳載是當時的一個大師，是一些學者們去日本作為外交官，所以日本有很多碑文是他們寫的，全部是漢字，文人之間可以互相唱和，所以他們表達的那種情趣，唐詩、宋詞，漢文、散文非常一致，當時的時候有這麼一個共同體，而現在借這個世界，這個網路世界開啟。世界是共通的，開啟電視，看到的是美國文化。但是亞洲這些有密切關係的文化，為什麼不能重新找一找我們的共同點，這就是我們希望大家在一起經常交流。　　【主持人】 需要這樣一次交流，更多把以前我們共同的地方強調出來，然後再繼續發揚這樣一些共通的地方，讓它創造更大的價值。　　【大島景宏】 我們的協會顧問，有一個比較形象的說法，就是說，我們應該在現在數碼時代，把我們過去的傳統文化中，東方文化的遺傳質要找出來。要重新使它活過來，使得它能夠遺傳下去，不斷的進步，不斷的發展，代代相傳，不要在數碼時代給斷了，太可惜了。　　【主持人】 謝謝您。　　【網友】 這次在展會上展出的很多作品，他們是如何選擇這樣一些作品，如果他想參與的話，他的作品怎麼能成為展品？　　【大島景宏】 這次我們的作品，大致是兩方面，一方面是偏藝術，因為CG是藝術與科技的結合。偏藝術的那些作品，包括我們有不少徑直化。這批作品大概有30副這樣的作品，是我們日本藝術家做的，他們這些作品，在愛知博覽會展出的，這次不少是美中大學數碼藝術系學生的作品。另外，還有王玉冠先生的作品，他今年是61、2歲了，他退休之前，他覺得自己的一個理想是什麼呢？　　【大島景宏】 就是要用數碼的新工具，因為他從小就喜歡畫畫，所以他再一次拿起這個畫筆，當然這個畫筆是電子筆做畫，因為他有根底，有修養，所以他可以做出很好的中國話。他寫了一本書叫做數字中國畫，簡稱為數字丹青。有了它以後，我相信不光是青少年，老年人，他們的藝術生活，文化生活會更豐富，因為現在家庭有電腦的已經很多了，都有工具了，軟體也很普及了，數碼相機也很多。不會全部從零開始自己畫，可以從素材上加工，王玉冠老師有很多作品非常棒，畫得非常好。這次我們也為他專門佈置了一個講座。　　【大島景宏】 另外還有一些製作公司，他們是為搞設計這些，他們有作品在這上面展出。另外，這次還有不少科技的作品，他的作品是一個互動的作品。　　南韓人喜歡錶現、華人性好含蓄、日本人性格被動，這種差異從何而來？跟三國的歷史、地理、文化有什麼內在的聯絡？　　日本人的棒球打得好，華人乒乓球打得好，南韓人足球踢的好，這跟三華人的民族特性有什麼關係？　　中國是大陸，南韓是半島，日本是島國。這種地理上的區別，在民族性格方面能夠產生什麼樣的差異？　　……　　中、日、韓這東亞三國不僅是一衣帶水的鄰邦，而且在歷史上同屬漢文化圈，不論是華人、南韓人、日本人，都可以從另外兩個東亞國家的人身上看到自己的影子。可惜的是，三國之間的關係並不是親如兄弟，敬如父兄，反而磨擦不斷，殊為憾事。都說西方文化已經盛極而衰，21世紀是東方文化的世紀，如果三華人不能互相瞭解，互相體諒，精誠團結，攜手並進，又如何能順應歷史機遇，使東亞屹立於世界民族之林？　　本書作者金文學出生於中國，北韓族人，留學日本多年，專攻比較文學、比較文化及文化人類學。獨一無二的經歷和學術背景使作者能夠深刻地理解中、日、韓三國的不同之處，敏銳地發現常人所不能看到的細節，在書中，作者對東亞三國的文化、歷史、傳統、習俗、觀念、社會、生活等方面進行了有趣的對比分析，言人所未言，道人所未道，諸多發現，讀後給人以很大的觸動和啟發。

比較生活、民族、文化，以小見大　　縱論中國、南韓、日本，入木三分。南韓人喜歡錶現、華人性好含蓄、日本人性格被動，這種差異從何而來？跟三國的歷史、地理、文化有什麼內在的聯絡？日本人的棒球打得好，華人乒乓球打得好，南韓人足球踢得好，這跟三華人的民族特性有什麼關係？中國是大陸，南韓是半島，日本是島國。這種地理上的區別，在民族性格方面能夠產生什麼樣的差異？中、日、韓這東亞三國不僅是一衣帶水的鄰邦，而且在歷史上同屬漢文化圈，不論是華人、南韓人、日本人，都可以從另外兩個東亞國家的人身上看到自己的影子。可惜的是，三國之間的關係並不是親如兄弟，敬如父兄，反而磨擦不斷，殊為憾事。都說西方文化已經盛極而衰，21世紀是東方文化的世紀，如果三華人不能互相瞭解，互相體諒，精誠團結，攜手並進，又如何能順應歷史機遇，使東亞屹立於世界民族之林？本書作者金文學出生於中國，北韓族人，留學日本多年，專攻比較文學、比較文化及文化人類學。獨一無二的經歷和學術背景使作者能夠深刻地理解中、日、韓三國的不同之處，敏銳地發現常人所不能看到的細節，在書中，作者對東亞三國的文化、歷史、傳統、習俗、觀念、社會生活等方面進行了有趣的對比分析，言人所未言，道人所未道，諸多發現，讀後給人以很大的觸動和啟發。本書作者發現的中、日、韓三國有趣而發人深省的差異，遠不止這些：　　中、日、韓三華人坐地鐵，日本人一聲不吭，只盯著一個地方目不轉睛；華人眼睛亂轉，一刻也閒不住地東張西望；南韓人則吵吵鬧鬧，喋喋不休。　　關於吵架，南韓人光吵不動手，是儒教式的；日本人只動手不吵，是武士式的，華人又吵又動手，是充滿謀略的立體戰。　　對於性，日本人閉口不說，文字大膽，身體開放；南韓人滿嘴勞話，卻不敢形諸文字，思想保守；華人是中庸之道，介於二者之間。　　南韓的妻子們重感情，對丈夫強勢而熱情；日本的妻子們對丈夫百依百順，溫柔體貼，但很難了解其內心；中國妻子們既重感情，又有城府，將丈夫們訓練得服服貼貼。　　華人到處是牆，心中有牆，因此歷史上閉關鎖國；日本人地上無牆，心中無牆，因此能大量吸收外來文化；南韓人大多是半截牆，因此半遮半掩，對外來文化欲拒還迎，心態複雜。　　中國是大陸德行，圓滑世故，雍容大度；日本是島國德行，心胸狹窄；南韓是半島德行，自尊心強，心懷“怨恨“。　　華人喜歡牡丹，國色天香，象徵榮華富貴；日本人喜歡櫻花，剎那盛開，瞬間凋零，象徵殘酷之美；南韓人喜歡木槿，質樸無華，小家碧玉，卻不屈不撓，頑強生存。　　華人喜歡看《三國演義》，講國家大事，規模宏大，像百科全書，將文治截武功溶於一爐；日本人喜歡《忠臣藏》，講武士博殺，刀光劍影，殘忍冷酷；南韓人喜歡《春香傳》，講才子佳人，對詩傳情，和美優雅。作者簡介　　金文學，比較文化學者、作家。1962年出生於遼寧瀋陽。1985年畢業於東北師範大學外文系日本文學專業。1991年以亞洲第一名的成績獲日本“新島獎學金”，赴日本同志社大學留學。1994年獲文學碩士學位，後任同志社大學文學系客座研究員，同時攻讀京都大學博士課程研究生。1996年重新考入廣島在學攻讀博士課程。2001年博士課程後期畢業以後，任教於日本吳大學社會情報學系，並任日本放送大學客座教授，專攻比較文學、比較文化及文化人類學。　　主要著作有《裸戀》（中文）、《假面世界與白色世界——日韓比較文化論》（中文）、《華人留學日本百年史》（上下卷，合著，中文）、《瞧，這三華人》（中文、韓文、日文）、《華人的潛力》（韓文、日文）、《中國的性文化》（日文、韓文）、《日本文化之謎》（韓文）、《醜陋的南韓人》（韓文、日文、中文）、《華人、日本人、南韓人》（韓文、日文、中文）、《中國北韓族大改造》（韓文）等四十餘種。媒體推薦書評生活三國志→文化三國志→歷史三國志→豔情三國志→飲食三國志→色彩三國志→“裸體”三國志→比較生活、民族、文化，以小見大；縱論中國、南韓、日本，入木三分。中、日、韓三華人坐地鐵，日本人一聲不吭，只盯著一個地方目不轉睛；華人眼睛亂轉，一刻也閒不住地東張西望；南韓人則吵吵鬧鬧，喋喋不休。關於吵架，南韓人光吵不動手，是儒教式的；日本人只動手不動吵，是武士式的，華人又吵又動手，是充滿謀略的立體戰。對於性，日本人閉口不說，文字大膽，身體開放；南韓人滿嘴葷話，卻不敢形諸文字，思想保守；華人是中庸之道，介於二者之間。南韓的妻子們重感情，對丈夫強勢而熱情；日本的妻子們對丈夫百依百順，溫柔體貼，但很難了解其內心；中國的妻子們既重感情，又有城府，將丈夫們訓練得服服貼貼。華人到處是牆，心中有牆，因此歷史上閉關鎖國；日本人地上無牆，心中無牆，因此能大量吸收外來文化；南韓人大多是半截牆，因此半遮關掩，對外來文化欲拒還迎，心態複雜。中國是大陸德行，圓滑世故，雍容大度；日本是島國德行，心胸狹窄，細緻認真；南韓是半島德行，自尊心強，心懷“怨恨”。華人喜歡牡丹，國色天香，象徵榮華富貴；日本人喜歡櫻花，剎那盛開，瞬間凋零，象徵殘酷之美；南韓人喜歡木槿，質樸無華，小家碧玉，卻不屈不找，頑強生存。華人喜歡看《三國演義》，講國家大事，規模寵大，像百科全書，將文治武功溶於一爐；日本人喜歡《忠臣藏》，講武士搏殺，刀光劍影，殘忍冷酷；南韓人喜歡《春香傳》，講才子佳人，對詩傳情，和美優雅。編輯推薦　　比較生活、民族、文化，以小見大　　縱論中國、南韓、日本，入木三分　　南韓人喜歡錶現、華人性好含蓄、日本人性格被動，這種差異從何而來？跟三國的歷史、地理、文化有什麼內在的聯絡？　　日本人的棒球打得好，華人乒乓球打得好，南韓人足球踢得好，這跟三華人的民族特性有什麼關係？　　中國是大陸，南韓是半島，日本是島國。這種地理上的區別，在民族性格方面能夠產生什麼樣的差異？　　……　　中、日、韓這東亞三國不僅是一衣帶水的鄰邦，而且在歷史上同屬漢文化圈，不論是華人、南韓人、日本人，都可以從另外兩個東亞國家的人身上看到自己的影子。可惜的是，三國之間的關係並不是親如兄弟，敬如父兄，反而磨擦不斷，殊為憾事。都說西方文化已經盛極而衰，21世紀是東方文化的世紀，如果三華人不能互相瞭解，互相體諒，精誠團結，攜手並進，又如何能順應歷史機遇，使東亞屹立於世界民族之林？　　本書作者金文學出生於中國，北韓族人，留學日本多年，專攻比較文學、比較文化及文化人類學。獨一無二的經歷和學術背景使作者能夠深刻地理解中、日、韓三國的不同之處，敏銳地發現常人所不能看到的細節，在書中，作者對東亞三國的文化、歷史、傳統、習俗、觀念、社會生活等方面進行了有趣的對比分析，言人所未言，道人所未道，諸多發現，讀後給人以很大的觸動和啟發。　　本書作者發現的中、日、韓三國有趣而發人深省的差異，遠不止這些：　　中、日、韓三華人坐地鐵，日本人一聲不吭，只盯著一個地方目不轉睛；華人眼睛亂轉，一刻也閒不住地東張西望；南韓人則吵吵鬧鬧，喋喋不休。　　關於吵架，南韓人光吵不動手，是儒教式的；日本人只動手不吵，是武士式的，華人又吵又動手，是充滿謀略的立體戰。　　對於性，日本人閉口不說，文字大膽，身體開放；南韓人滿嘴勞話，卻不敢形諸文字，思想保守；華人是中庸之道，介於二者之間。　　南韓的妻子們重感情，對丈夫強勢而熱情；日本的妻子們對丈夫百依百順，溫柔體貼，但很難了解其內心；中國妻子們既重感情，又有城府，將丈夫們訓練得服服貼貼。　　華人到處是牆，心中有牆，因此歷史上閉關鎖國；日本人地上無牆，心中無牆，因此能大量吸收外來文化；南韓人大多是半截牆，因此半遮半掩，對外來文化欲拒還迎，心態複雜。　　中國是大陸德行，圓滑世故，雍容大度；日本是島國德行，心胸狹窄；南韓是半島德行，自尊心強，心懷“怨恨“。　　華人喜歡牡丹，國色天香，象徵榮華富貴；日本人喜歡櫻花，剎那盛開，瞬間凋零，象徵殘酷之美；南韓人喜歡木槿，質樸無華，小家碧玉，卻不屈不撓，頑強生存。　　華人喜歡看《三國演義》，講國家大事，規模宏大，像百科全書，將文治截武功溶於一爐；日本人喜歡《忠臣藏》，講武士博殺，刀光劍影，殘忍冷酷；南韓人喜歡《春香傳》，講才子佳人，對詩傳情，和美優雅。