很明顯的說明了一個問題，就是現在依然是個男權社會。

從古至今男人社會地位就是比女人高。男人很早就給女人訂下了“三從四德”，所謂三從，即“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”。自出生到死亡，沒有一天不是屈居於服從之地位。順從是婦德的基礎，從一而終是歸宿。“夫為妻綱”作為“三綱”之一成為中國整個中世紀處理男女關係的至上倫理原則和道德規範。另外還有專為婦女設立的“四德”來約束婦女的言談舉止。這種以男性為主宰的父權制文化壓抑著婦女，使其社會地位越來越低下。封建制在確立男性的主導地位的同時，剝奪了女性在社會公共領域表現智慧的機會，女性被限於家庭四壁之內，其人生價值幾乎全部體現在婚姻家庭中，女性只能做男性的依附，不可具有獨立的意識和人格。

在思想還沒進步的某些家庭，男人家庭還停留在古代男人的待遇裡面，認為女人就是嫁了就是他家的人，死了也是他家的鬼，古代兒媳十年熬成婆，用熬字可見古代女人地位的低賤，侍候全家人都是無可厚非的。因為在他們眼裡，不完全把媳婦當同等地位的人。這些想法的人娶媳婦一個想法，白撿個倒貼錢保姆。

你覺得應該為保姆養父母嗎？答案是否定的。所以，這些做女婿的家庭怎麼可能認為倒貼錢的保姆的父母需要孝順？這些思想的人怎麼會要求女婿孝順岳父岳母，因為他們的女兒一樣被認為是幫別人養大的倒貼保姆，不然嫁出女兒潑出去的水怎麼還能在21世紀依然聽著那麼耳熟？

最後提醒一點，新時代的女人，三從四德有變

大概是中國的傳統吧，法律上權力義務關係是一樣的（兒媳、女婿）。但由於娶回家的兒媳婆家都是化重金投入的，兒媳在農村大都與公婆居住，家務的傳承最終要落到兒媳身上，基於男主外女主內的基本家庭分工，所以要求家人之一的媳婦孝敬公婆的習俗依然比較普遍。而女婿，由於女兒已經出嫁，女婿的家庭關係似乎比兒媳要遠一些，尤其是對有兒子媳婦的家庭來說，更為明顯。加上男人大都不善家務，所以對女婿的直觀要求迫切性次一些吧。

自古以來都是女兒嫁人，嫁到男方家去，整天和公公婆婆交流，這也就需要兒媳會照顧自己的公公婆婆。如果要是倒插門的話，可能就會要求女婿孝順岳父岳母大人了吧！但中國傳統思想，倒插門事件不光彩的事兒，所以，都是要求兒媳孝順公婆，而不是女婿孝順岳父岳母。

因為很早以前的婚姻形態是：把媳婦娶進門。所謂娶進門就是女人到男方家生活，而回孃家極少。婆媳相處的時間遠比女婿和丈母孃相處時間長，也就導致了兒媳和婆婆發生矛盾的可能性大大增加。因此才有這句話。

義務與權利是對等的。如果夫妻雙方都是獨生子女，那麼不管是公公婆婆還是岳父岳母都應該當親爹媽來贍養對待，這是毋庸置疑的。而對於有兄弟姐妹的情況來說，就不一樣了，傳統的農村習俗是，老人的養老一般由兒子來承擔，女兒女婿象徵性的給點錢出點力即可，而當老人死後，女兒女婿也沒有繼承財產的權利，所以一般沒人提女婿贍養岳父母的事情。養老問題不僅僅只是親情，其中還關係到幾個家庭的利益問題，這些事情最好說清楚，老人想讓女兒女婿承擔養老義務，就不能偏心，女婿出錢出力，最後啥也撈不著，這是不公平的。

因為古代一般結婚後都會跟公婆住。所以孝順長輩主要指的就是公婆。

現代婚後不全是跟公婆住，但是也都延續了孝順公婆的說法。有一些入贅的男人，被要求孝順岳父岳母的程度還要厲害，只是沒有人提而已。

因為他們認為的是兒媳是要嫁過來，所以必須得孝順公公婆婆，。。。不過我覺得姑爺也得孝順岳父岳母的，人應該是平等的嘛，人家孝順，你爹媽。你也得對人家的爹媽好點嘛